Зо или зу?
1/7/23 18:46![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bujhmЕщё один кусочек ценной языковой информации, которого мне давно не хватало. Как правильно говорить - "зо" или "зу"? Ни одна собака тридцать два года назад этого мне объяснить не могла, а сейчас Академия на расстоянии одного клика. Ну не аллилуя ли?
Что это ваще такое и о чём речь?
Это указательное местоимение "эта", которое вообще-то по правилам должно быть "зот" (זאת).
Вариант "зо" (זוֹ) тоже существует и прямо с такой же частотой, как и "зот". Потому что "зот" - танахической пласт, а "зо" - из языка мудрецов, всё легитимно. Более того, эта "зо" даже иногда встречается в древних текстах, но, правда, в какой-то диковатой форме - זֹה.
Как писал Экклезиаст - "גַּם זֹה רָאִיתִי אָנִי כִּי מִיַּד הָאֱלֹהִים הִיא" ("И увидел я, что и это от руки Божьей", 2-24).
Ну это, в общем, нормально. Другой вопрос - откуда взялось "зу" в том же значении?
Одна тётка на нетанийском перроне недавно так вот и спрашивала: "לאן נוסעת הרכבת הזוּ?" И ничего, её вполне понимали все, кому надо.
Академия важно снимает очередной пыльный том ТаНаХа с полки. А вот оно и там есть, в "Песне Моря" - которую пели евреи, пройдя соответствующее море на дороге из Египта: "עַם זוּ גָּאָלְתָּ","עַם זוּ קָנִיתָ". Но форма-то есть, а вот значение там другое! Эта "зу" означает здесь "что, который". "Народ, который Ты освободил", "народ, который Ты обрёл" (Шмот 16).
Более того, слово "зу" в значении "который" даже известно в арабском. "Искандер Зу-л-Карнайн" - так звали Александра Македонского, который носил особый двурогий шлем как воплощение Зевса-Амона. "Искандер-Который-Двурогий".
А ещё, - говорит Академия и со значением поднимает палец к небу, - если читать Талмуд на ашкеназский манер, то все "зо" там звучат как "зу". То есть просто-напросто галутный ашкеназский выговор типа "рибойно шел ойлэм" и прочий шалахмонэс. Ну, конешно, последнюю фразу Академия вслух не говорит, но думает. И лицо такое делает, как будто произносит "фихса", но воспитание не позволяет.
Вывод из всего этого таков. Форма "зо" ни у кого вопросов не вызывает. Насчёт "зу" мнения расходятся. В современном иврите принято говорить "зо", но если кто-то вырос исключительно внутри ашкеназской традиции, хрен с ним, пусть говорит "зу". При этом носители "зу" отчего-то уверены, что это признак ахренеть какого высокого иврита, но это ни на чём не основано, и двурогий Македонский им в товарищи.
Что это ваще такое и о чём речь?
Это указательное местоимение "эта", которое вообще-то по правилам должно быть "зот" (זאת).
Вариант "зо" (זוֹ) тоже существует и прямо с такой же частотой, как и "зот". Потому что "зот" - танахической пласт, а "зо" - из языка мудрецов, всё легитимно. Более того, эта "зо" даже иногда встречается в древних текстах, но, правда, в какой-то диковатой форме - זֹה.
Как писал Экклезиаст - "גַּם זֹה רָאִיתִי אָנִי כִּי מִיַּד הָאֱלֹהִים הִיא" ("И увидел я, что и это от руки Божьей", 2-24).
Ну это, в общем, нормально. Другой вопрос - откуда взялось "зу" в том же значении?
Одна тётка на нетанийском перроне недавно так вот и спрашивала: "לאן נוסעת הרכבת הזוּ?" И ничего, её вполне понимали все, кому надо.
Академия важно снимает очередной пыльный том ТаНаХа с полки. А вот оно и там есть, в "Песне Моря" - которую пели евреи, пройдя соответствующее море на дороге из Египта: "עַם זוּ גָּאָלְתָּ","עַם זוּ קָנִיתָ". Но форма-то есть, а вот значение там другое! Эта "зу" означает здесь "что, который". "Народ, который Ты освободил", "народ, который Ты обрёл" (Шмот 16).
Более того, слово "зу" в значении "который" даже известно в арабском. "Искандер Зу-л-Карнайн" - так звали Александра Македонского, который носил особый двурогий шлем как воплощение Зевса-Амона. "Искандер-Который-Двурогий".
А ещё, - говорит Академия и со значением поднимает палец к небу, - если читать Талмуд на ашкеназский манер, то все "зо" там звучат как "зу". То есть просто-напросто галутный ашкеназский выговор типа "рибойно шел ойлэм" и прочий шалахмонэс. Ну, конешно, последнюю фразу Академия вслух не говорит, но думает. И лицо такое делает, как будто произносит "фихса", но воспитание не позволяет.
Вывод из всего этого таков. Форма "зо" ни у кого вопросов не вызывает. Насчёт "зу" мнения расходятся. В современном иврите принято говорить "зо", но если кто-то вырос исключительно внутри ашкеназской традиции, хрен с ним, пусть говорит "зу". При этом носители "зу" отчего-то уверены, что это признак ахренеть какого высокого иврита, но это ни на чём не основано, и двурогий Македонский им в товарищи.
Tags: