![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[sticky entry]](http://www.dreamwidth.org/img/silk/entry/sticky_entry.png){kind=small}
Щель для Писем и Дискет
Встреча 3208
23/10/26 14:56Редкая встреча 32-го Августа (Катя Медведева и Таня Пучко), недавно, перед началом моего концерта в Гиперионе (11.11.26).
Уже после выступления Катя потом рассказывала, что, выходя на улицу с потоком зрителей, слышала, как какая-то барышня взволнованно делится своими впечатлениями с подругами: "Я видела Игоря Белого! А мне ещё и восемнадцати нет!"
Уже после выступления Катя потом рассказывала, что, выходя на улицу с потоком зрителей, слышала, как какая-то барышня взволнованно делится своими впечатлениями с подругами: "Я видела Игоря Белого! А мне ещё и восемнадцати нет!"
Tags:
Концерт-разговор на Хорде
23/10/26 14:4817 октября, Лес Защитников, слёт Хорда, хайфский костёр.
Концерт-разговор с участием Маши Лейбензон, Олега Иглина, Гоши Мягкова (с одной стороны) - и нас с Асей (с другой стороны).
Запись Бори Феликсона.
( трек-коды )
Концерт-разговор с участием Маши Лейбензон, Олега Иглина, Гоши Мягкова (с одной стороны) - и нас с Асей (с другой стороны).
Запись Бори Феликсона.
( трек-коды )
Памяти Наташки Ханиной
22/10/26 00:15Мы познакомились с ней впервые в 2008 году - когда дуэт "Ойфн Вег" приехал с гастролями в Питер. У нас среди прочих выступлений был "Гефилте Лид" в каком-то детском саду от благотворительной организации со смешным названием "Адаин ло" ("Всё ещё нет"), а Наташка там что-то делала, то ли работала, то ли волонтёрила. Я в общем, и раньше был с ней знаком заочно - потому что в ЖЖ у неё был ник zelkot, а это мне как-то близко.
Ну это мы тогда просто развиртуализировались, а вот подружились конкретно - только в 2016 году. Я тогда собирал экспедицию в Израиль после очень долгого отсутствия и искал вписку в Нетании (у меня мама там жила). И Наташка сразу отозвалась, мол, приезжайте, вписывайтесь. Что мы и сделали. И с тех пор у нас появилась своя котобаза в Нетании, и мы стали приезжать разными составами почти каждый год - и жили табором у неё дома. А у неё была совсем крохотная квартирка на две микрокомнаты, даже без отдельной кухни, и поэтому кто-нибудь из нас постоянно спал штабелями на полу, и по ним ходили кошки. А по стенам там висели плакаты разных соревнований на каяках и байдарках, потому что Наташка была раньше мощным туристом-водником в Питере. Квартирка эта была в самом центре города, что было крайне удобно - можно было дойти пешком до любой важной точки, типа автовокзала или МВД.
Когда мы стали к ней приезжать каждый год, она тогда работала в какой-то туристической компании и продавала туры. Но ей там было уныло, и она выступала в составе ансамбля ирландских танцев. И однажды после долгих уговоров даже показала, как эти танцы танцуются - хотя места в доме почти не было, пришлось разгребать пенки и рюкзаки и стелить специальную картоночку. Зато оказалось, что эти танцы со степом, и это было очень круто.
Чтобы мне ездить к маме по субботам, Наташка выдавала мне спортивный велосипед, каску и специальный рюкзак со шлюком. Долго подгоняла снаряжение и учила пользоваться всякими фичами.
Когда я прицельно перебрался в Израиль в 2022 году, то поселился недалеко от Наташки. Она тогда уже сменила работу и устроилась на какой-то завод, где собирала сложное фармацевтическое оборудование. Ей там нравилось больше, видимо, потому что там мозги не выедали и оставляли больше свободного времени для всяких походов.
А ходить во всякие походы - это, наверное, было главное Наташкино дело. Разной степени сложности и дальности, по-моему, она несколько раз обошла пешком весь Израиль. Время от времени она и меня выдёргивала - с группой любителей ходить по пустыне. Тут, правда, была чистая лотерея - нельзя было сказать заранее, насколько маршрут будет труден. Иногда бывали лёгкие походы - с ночёвкой на специальных площадках, метеорами ночью и утренней неспешной прогулкой по местам набатейской славы. Но бывали и сюрпризы. Так, однажды мы с Наташкой попали в серьёзный обход Махтеш Рамона с сильными перепадами высоты. У предводителя нашей группы что-то там сбилось в настройках, из-за чего маршрут удлинился раза в два. При этом все остальные участники оказались вполне привычными к таким сюрпризам, а мы что-то не очень. И на исходе второго маршрутного дня мы ползли с черепашьей скоростью по жаре, уже мало что соображая. А дойдя до стоянки, оказалось, что Наташка даже не может сесть за руль, потому что ноги уже не работают - и нас довозил один коллега.
Когда начались наши слёты в Лесу Защитников, Наташка традиционно возила весь табор Фатуевых и меня заодно туда-обратно. Это была целая церемония - она парковалась во дворе сильно заранее, затем начиналась переноска рюкзаков и сумок, а потом она погружалась в неспешный медитативный тетрис, упихивая совершенно невпихуемое в какую-нибудь её текущую машину. Ну и на самом слёте лагерь обустраивала Наташка, чтобы всё было под руками и работало. Палаток у неё было несколько запасных, поэтому в плане комфорта можно было полностью полагаться на неё.
А ещё она привозила на слёты кучу настолок - и в субботу устраивала игровые посиделки со всеми желающими. И были даже конкретные люди, которые приезжали на слёт ради этих субботних битв. В настолках она здорово разбиралась. Например, только благодаря ей мы сумели освоить "Мерв" - монструозную настолку, которая длится часов пять. Наташка сумела как-то растолковать всем правила из толстой брошюры, все даже как-то увлеклись и погрузились, но всё равно она в итоге потом всех победила.
Болезнь сгрызла её примерно за полтора года. Сначала были несколько операций, химиотерапия и ремиссия. Наташка ходила лысая, но бодрая. А потом в какой-то критический момент ей не повезло, и она простудилась. Организм ослабил защиту и метастазы резко пошли по всем направлениям. Последнее время к ней ездила Лидка и как-то хлопотала по всяким врачебным делам. Потом Наташку из Ланиадо перевели в гериатрический шикум "Дорот" (там же, где у меня мама лежала). И в общем, все как-то надеялись, что, может, ещё обойдётся.
Очень её не хватает.
ЗЫ. Толстый чёрный Респект и длинношёрстная рыжая Уважуха живут теперь у Фатуевых.
( фотографии )
Ну это мы тогда просто развиртуализировались, а вот подружились конкретно - только в 2016 году. Я тогда собирал экспедицию в Израиль после очень долгого отсутствия и искал вписку в Нетании (у меня мама там жила). И Наташка сразу отозвалась, мол, приезжайте, вписывайтесь. Что мы и сделали. И с тех пор у нас появилась своя котобаза в Нетании, и мы стали приезжать разными составами почти каждый год - и жили табором у неё дома. А у неё была совсем крохотная квартирка на две микрокомнаты, даже без отдельной кухни, и поэтому кто-нибудь из нас постоянно спал штабелями на полу, и по ним ходили кошки. А по стенам там висели плакаты разных соревнований на каяках и байдарках, потому что Наташка была раньше мощным туристом-водником в Питере. Квартирка эта была в самом центре города, что было крайне удобно - можно было дойти пешком до любой важной точки, типа автовокзала или МВД.
Когда мы стали к ней приезжать каждый год, она тогда работала в какой-то туристической компании и продавала туры. Но ей там было уныло, и она выступала в составе ансамбля ирландских танцев. И однажды после долгих уговоров даже показала, как эти танцы танцуются - хотя места в доме почти не было, пришлось разгребать пенки и рюкзаки и стелить специальную картоночку. Зато оказалось, что эти танцы со степом, и это было очень круто.
Чтобы мне ездить к маме по субботам, Наташка выдавала мне спортивный велосипед, каску и специальный рюкзак со шлюком. Долго подгоняла снаряжение и учила пользоваться всякими фичами.
Когда я прицельно перебрался в Израиль в 2022 году, то поселился недалеко от Наташки. Она тогда уже сменила работу и устроилась на какой-то завод, где собирала сложное фармацевтическое оборудование. Ей там нравилось больше, видимо, потому что там мозги не выедали и оставляли больше свободного времени для всяких походов.
А ходить во всякие походы - это, наверное, было главное Наташкино дело. Разной степени сложности и дальности, по-моему, она несколько раз обошла пешком весь Израиль. Время от времени она и меня выдёргивала - с группой любителей ходить по пустыне. Тут, правда, была чистая лотерея - нельзя было сказать заранее, насколько маршрут будет труден. Иногда бывали лёгкие походы - с ночёвкой на специальных площадках, метеорами ночью и утренней неспешной прогулкой по местам набатейской славы. Но бывали и сюрпризы. Так, однажды мы с Наташкой попали в серьёзный обход Махтеш Рамона с сильными перепадами высоты. У предводителя нашей группы что-то там сбилось в настройках, из-за чего маршрут удлинился раза в два. При этом все остальные участники оказались вполне привычными к таким сюрпризам, а мы что-то не очень. И на исходе второго маршрутного дня мы ползли с черепашьей скоростью по жаре, уже мало что соображая. А дойдя до стоянки, оказалось, что Наташка даже не может сесть за руль, потому что ноги уже не работают - и нас довозил один коллега.
Когда начались наши слёты в Лесу Защитников, Наташка традиционно возила весь табор Фатуевых и меня заодно туда-обратно. Это была целая церемония - она парковалась во дворе сильно заранее, затем начиналась переноска рюкзаков и сумок, а потом она погружалась в неспешный медитативный тетрис, упихивая совершенно невпихуемое в какую-нибудь её текущую машину. Ну и на самом слёте лагерь обустраивала Наташка, чтобы всё было под руками и работало. Палаток у неё было несколько запасных, поэтому в плане комфорта можно было полностью полагаться на неё.
А ещё она привозила на слёты кучу настолок - и в субботу устраивала игровые посиделки со всеми желающими. И были даже конкретные люди, которые приезжали на слёт ради этих субботних битв. В настолках она здорово разбиралась. Например, только благодаря ей мы сумели освоить "Мерв" - монструозную настолку, которая длится часов пять. Наташка сумела как-то растолковать всем правила из толстой брошюры, все даже как-то увлеклись и погрузились, но всё равно она в итоге потом всех победила.
Болезнь сгрызла её примерно за полтора года. Сначала были несколько операций, химиотерапия и ремиссия. Наташка ходила лысая, но бодрая. А потом в какой-то критический момент ей не повезло, и она простудилась. Организм ослабил защиту и метастазы резко пошли по всем направлениям. Последнее время к ней ездила Лидка и как-то хлопотала по всяким врачебным делам. Потом Наташку из Ланиадо перевели в гериатрический шикум "Дорот" (там же, где у меня мама лежала). И в общем, все как-то надеялись, что, может, ещё обойдётся.
Очень её не хватает.
לכי בשלום, יקירתי!
ЗЫ. Толстый чёрный Респект и длинношёрстная рыжая Уважуха живут теперь у Фатуевых.
( фотографии )
Tags:
Шолом-Алейхем на иврите
20/10/26 11:32Эту книгу я нашёл на пустой скамейке в парке. Был разгар лета, стояла жара и, видимо, кто-то утомился читать, да и забыл книгу. Или специально оставил. А это не просто книга, а целый сборник Шолом-Алейхема - но на иврите.
Называется она "סיפורי תוהו" (Сипурэ́й то́hу) - "Рассказы бездны". В ней несколько больших новелл Шолом-Алейхема, почти все из них есть в русских переводах. Одну вещь я найти не смог - "Истории тысячи и одной ночи", возможно, она переведена, но в классическом шеститомнике её нет. И почти пятая часть книги в конце - это огромное эссе переводчика насчёт того, что на самом деле имел в виду писатель и почему он его так перевёл.
А переводчик там - Дан Мирон, который всю жизнь занимается Шолом-Алейхемом. И по его мнению, автор - совершенно не местечковый балагур и рассказчик анекдотов, а вовсе даже хронист хаоса и распада. И эта книга была составлена самим Мироном как иллюстрация этой идеи.
Шолом-Алейхем, действительно, не самый простой автор, многослойный. Поверху идут всякие забавные байки с залихватским сюжетом; следующий слой - портретный, где многочисленные персонажи передаются через свою речь, весьма самобытную; ну а подо всем этим - некая бездонная жесть, такой низко гудящий фон, которого как бы никто не замечает в этой реальности.
После смерти Шолом-Алейхема в 1916 году в Америке его зять Ицхак Дов Беркович взялся переводить его литературное наследие на иврит. И это был классический литературный иврит начала XX века. Герои там изъяснялись, как ветхозаветные пророки, говорили гладко, плавно и выспренно, красиво воздевая руки. И, в общем, в таком виде Шолом-Алейхем и стал известен в ивритоязычной культуре. Но это на самом деле не так - и тут я согласен с Мироном: не могли они так говорить. Типичный речевой портрет персонажа Шолом-Алейхема - это когда герой хватает автора за пуговицу в поезде и начинает сбивчиво говорить, не затыкаясь. Это такой огромный монолог с бесконечными междометиями, прибаутками, неточными цитатами и самоповторами. И речь эта - не плавная широкая река, а что-то вроде кривого козьего ручья, который весь в камнях, ветках и ещё чорт знает в чём. Вот именно так Дан Мирон и переводит Шолом-Алейхема - чтобы вышло криво, нервно, с некой хтонью на заднем плане и "заговариванием бездны".
А ещё там в речи у персонажей постоянно проскакивают арамейские выражения из Талмуда. С одной стороны, это забавно, потому что резкий контраст, а с другой стороны - тоже работает на идею переводчика, потому что такое лоскутное речевое одеяло передаёт внутренний хаос "маленького человека" эпохи крушения еврейского местечка. В русских переводах такого нет, кстати.
И самая жесть - это рассказ "Заколдованный портной". Главный герой говорит там без умолку, мешая всё в одну кучу - обычный повседневный язык со всякими ругательствами, какие-то сугубо профессиональные портновские термины, цитаты из ТаНаХа, арамейские обороты из талмудических обсуждений, русские и украинские выражения. И более того - когда он хочет выпендриться своей учёностью, он выдумывает на ходу несуществующие арамейские цитаты на основе идиша. Это всё и на русском читать непросто, там всё рябит от сносок. Но, блин, так реально говорили - уж в чём Шолом-Алехейм точен, так это в передаче речи, это его главный художественный метод.
Я собрал несколько ( незнакомых мне слов и выражений )
Называется она "סיפורי תוהו" (Сипурэ́й то́hу) - "Рассказы бездны". В ней несколько больших новелл Шолом-Алейхема, почти все из них есть в русских переводах. Одну вещь я найти не смог - "Истории тысячи и одной ночи", возможно, она переведена, но в классическом шеститомнике её нет. И почти пятая часть книги в конце - это огромное эссе переводчика насчёт того, что на самом деле имел в виду писатель и почему он его так перевёл.
А переводчик там - Дан Мирон, который всю жизнь занимается Шолом-Алейхемом. И по его мнению, автор - совершенно не местечковый балагур и рассказчик анекдотов, а вовсе даже хронист хаоса и распада. И эта книга была составлена самим Мироном как иллюстрация этой идеи.
Шолом-Алейхем, действительно, не самый простой автор, многослойный. Поверху идут всякие забавные байки с залихватским сюжетом; следующий слой - портретный, где многочисленные персонажи передаются через свою речь, весьма самобытную; ну а подо всем этим - некая бездонная жесть, такой низко гудящий фон, которого как бы никто не замечает в этой реальности.
После смерти Шолом-Алейхема в 1916 году в Америке его зять Ицхак Дов Беркович взялся переводить его литературное наследие на иврит. И это был классический литературный иврит начала XX века. Герои там изъяснялись, как ветхозаветные пророки, говорили гладко, плавно и выспренно, красиво воздевая руки. И, в общем, в таком виде Шолом-Алейхем и стал известен в ивритоязычной культуре. Но это на самом деле не так - и тут я согласен с Мироном: не могли они так говорить. Типичный речевой портрет персонажа Шолом-Алейхема - это когда герой хватает автора за пуговицу в поезде и начинает сбивчиво говорить, не затыкаясь. Это такой огромный монолог с бесконечными междометиями, прибаутками, неточными цитатами и самоповторами. И речь эта - не плавная широкая река, а что-то вроде кривого козьего ручья, который весь в камнях, ветках и ещё чорт знает в чём. Вот именно так Дан Мирон и переводит Шолом-Алейхема - чтобы вышло криво, нервно, с некой хтонью на заднем плане и "заговариванием бездны".
А ещё там в речи у персонажей постоянно проскакивают арамейские выражения из Талмуда. С одной стороны, это забавно, потому что резкий контраст, а с другой стороны - тоже работает на идею переводчика, потому что такое лоскутное речевое одеяло передаёт внутренний хаос "маленького человека" эпохи крушения еврейского местечка. В русских переводах такого нет, кстати.
И самая жесть - это рассказ "Заколдованный портной". Главный герой говорит там без умолку, мешая всё в одну кучу - обычный повседневный язык со всякими ругательствами, какие-то сугубо профессиональные портновские термины, цитаты из ТаНаХа, арамейские обороты из талмудических обсуждений, русские и украинские выражения. И более того - когда он хочет выпендриться своей учёностью, он выдумывает на ходу несуществующие арамейские цитаты на основе идиша. Это всё и на русском читать непросто, там всё рябит от сносок. Но, блин, так реально говорили - уж в чём Шолом-Алехейм точен, так это в передаче речи, это его главный художественный метод.
Я собрал несколько ( незнакомых мне слов и выражений )
Tags:
Европа. Финал
18/10/26 23:00Ася написала финальный пост.
мы вернулись.
путешествия дело такое. вполне понятно, в общем, почему их кислотную разновидность называют "трипом". яркая карусель впечатлений прокатывается через мозг, переезд перелет переезд перелет переезд, и день, начавшийся в Париже, завершается иерусалимским рассветом, а мы всё еще в пути и уже немного не Жужа с Махой, а вообще неизвестно кто. квартира какая-то, я точно тут живу? кошки вроде узнаваемые. опасно, опасно, очень опасно. но вроде спустя полдня входим в масштаб кое-как.
этот трип был коротким, но, кажется, рекордным по насыщенности. всё потому, что я отказалась работать. обычно, куда бы ни ехала, гастроли, не гастроли, - непрерывно немножко шью и из-за этого легко вхожу в состояние "мы никуда не пошли и ничего не увидели, ладно, хрен с ним". а тут у меня случился полный кризис и отказ системы. впервые за много лет, кажется, выставила в рабочем календаре собственное отсутствие на 10 дней и следовала этому. чо жрать потом будем, не знаю, проверим. просто иногда человек не может больше работать, и ходить по врачам, и что там еще надо по программе взрослого человека.
изначально мы ехали в Прагу по делам, причем дела сделали в первое же утро, можно было улетать обратно. но попутно решили сделать концертик, а потом еще женить Лешу с Олей, раз уж всё так сошлось.
( Парижа в этой схеме )
мы вернулись.
путешествия дело такое. вполне понятно, в общем, почему их кислотную разновидность называют "трипом". яркая карусель впечатлений прокатывается через мозг, переезд перелет переезд перелет переезд, и день, начавшийся в Париже, завершается иерусалимским рассветом, а мы всё еще в пути и уже немного не Жужа с Махой, а вообще неизвестно кто. квартира какая-то, я точно тут живу? кошки вроде узнаваемые. опасно, опасно, очень опасно. но вроде спустя полдня входим в масштаб кое-как.
этот трип был коротким, но, кажется, рекордным по насыщенности. всё потому, что я отказалась работать. обычно, куда бы ни ехала, гастроли, не гастроли, - непрерывно немножко шью и из-за этого легко вхожу в состояние "мы никуда не пошли и ничего не увидели, ладно, хрен с ним". а тут у меня случился полный кризис и отказ системы. впервые за много лет, кажется, выставила в рабочем календаре собственное отсутствие на 10 дней и следовала этому. чо жрать потом будем, не знаю, проверим. просто иногда человек не может больше работать, и ходить по врачам, и что там еще надо по программе взрослого человека.
изначально мы ехали в Прагу по делам, причем дела сделали в первое же утро, можно было улетать обратно. но попутно решили сделать концертик, а потом еще женить Лешу с Олей, раз уж всё так сошлось.
( Парижа в этой схеме )
Париж. Арсенальный канал
18/10/26 22:48Un kilomètre à pied, ça use, ça use,
Un kilomètre à pied, ça use les souliers...
Dix kilomètres à pied, ça use, ça use...
22 сентября
После концерта мы пошли куда глаза - и забрели на Арсенальный канал. А там лодочек запарковано - тьма тьмущая, все разных фасонов и систем, даже одна велобаржа была. И вот мы идём вдоль кнехтов, тут и там парижане сидят прямо на земле группками, пиццу едят, культурно выпивают. Молодой клошар меж ними ходит, на пиво аскает. К нам тоже обратился с торжественной речью, но у нас языковой барьер.
В конце канала узкий железный мостик переброшен, на нём - какая-то сложная машинерия: винты, поршни, проблесковые маячки, светофоры. Мы встали посередине и смотрели на воду. Деловитая парижская крыса вылезла из канала и нырнула под мостик. Тишину разгоняли только бегуны с бананами в ушах.
Вдруг что-то произошло. Запищал зуммер, зажглись маячки. Мостик под ногами завибрировал и закачался, снизу раздался грохот воды. С обоих концов мостика выехали железные воротца и перекрыли его.
"Нам кабзда?" - заинтересованно спросила Ася.
Оказывается, это был шлюз. И он стремительно наполнялся, чтобы уравняться с Арсенальным каналом. Тем более, что там уже выплыла лодочка и встала наизготовку.
Вода перестала грохотать, и тонкий железный мостик разделился надвое. И оказался огромными гидроворотами. Они торжественно разошлись, прижавшись створками к берегам, и в шлюз вошла лодочка. В лодочке сидели две парижские дамы и яростно что-то тыкали в телефонах. Их кавалеры сидели в кабине за рулём и философски курили. По берегам нервно переминались бегуны с бананами, у которых случилась вынужденная пауза в их ЗОЖ-ритме.
Пропустив лодочку, ворота закрылись обратно. Вода стала понижаться, но уже тихо, без грохота. Мостик сцепился заново, все его поршни сложились обратно и маячки потухли. Воротца по краям разъехались, и бегуны рванулись в обе стороны, топоча по железу. Деловитая парижская крыса вылезла из-под мостика, отряхнула лапки и кинулась в канал.
А мы пошли искать вокзал Аустерлиц, вход у которого скрыт бесконечным ремонтом не хуже, чем тайная дверь на западном склоне Одинокой горы.
Un kilomètre à pied, ça use les souliers...
Dix kilomètres à pied, ça use, ça use...
22 сентября
После концерта мы пошли куда глаза - и забрели на Арсенальный канал. А там лодочек запарковано - тьма тьмущая, все разных фасонов и систем, даже одна велобаржа была. И вот мы идём вдоль кнехтов, тут и там парижане сидят прямо на земле группками, пиццу едят, культурно выпивают. Молодой клошар меж ними ходит, на пиво аскает. К нам тоже обратился с торжественной речью, но у нас языковой барьер.
В конце канала узкий железный мостик переброшен, на нём - какая-то сложная машинерия: винты, поршни, проблесковые маячки, светофоры. Мы встали посередине и смотрели на воду. Деловитая парижская крыса вылезла из канала и нырнула под мостик. Тишину разгоняли только бегуны с бананами в ушах.
Вдруг что-то произошло. Запищал зуммер, зажглись маячки. Мостик под ногами завибрировал и закачался, снизу раздался грохот воды. С обоих концов мостика выехали железные воротца и перекрыли его.
"Нам кабзда?" - заинтересованно спросила Ася.
Оказывается, это был шлюз. И он стремительно наполнялся, чтобы уравняться с Арсенальным каналом. Тем более, что там уже выплыла лодочка и встала наизготовку.
Вода перестала грохотать, и тонкий железный мостик разделился надвое. И оказался огромными гидроворотами. Они торжественно разошлись, прижавшись створками к берегам, и в шлюз вошла лодочка. В лодочке сидели две парижские дамы и яростно что-то тыкали в телефонах. Их кавалеры сидели в кабине за рулём и философски курили. По берегам нервно переминались бегуны с бананами, у которых случилась вынужденная пауза в их ЗОЖ-ритме.
Пропустив лодочку, ворота закрылись обратно. Вода стала понижаться, но уже тихо, без грохота. Мостик сцепился заново, все его поршни сложились обратно и маячки потухли. Воротца по краям разъехались, и бегуны рванулись в обе стороны, топоча по железу. Деловитая парижская крыса вылезла из-под мостика, отряхнула лапки и кинулась в канал.
А мы пошли искать вокзал Аустерлиц, вход у которого скрыт бесконечным ремонтом не хуже, чем тайная дверь на западном склоне Одинокой горы.
Tags:
Париж. Песнь Песней
18/10/26 22:3721 сентября
Идём такие по Парижу, сплошные бутики кругом, люди сидят с аперолями, пиплвотчинг совершают, аккордеон мурлычет. И тут - хоба - на стене Песнь Песней в оригинале.
Глава вторая, стихи первый и второй:
אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים.
כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת.
(Ани́ хавацэ́лет hаШаро́н шошана́т hаамаки́м.
Кэшошана́ бейн hахохи́м кэн райяти́ бейн hабано́т.)
Это как бы театр такой. Занавес разъезжается, на авансцену выходит утренняя героиня и заявляет: "Я нарцисс Шарона, лилия долин".
Это типа такой аутотренинг, всем полезно себе с утра такое заявлять.
А следом за героиней выходит герой, проверяет, всё ли на месте, и подтверждает: "Как роза средь шипов, так и милая моя средь прочих дев".
И это тоже правильное начало дня.
Текст этот примечателен знаменитой гибкостью слова "шошана", которое что "лилия", что "роза" - всё едино, главное кто говорит и с каким настроением. А сочетание "шошанат hаамаким" если отдельно его использовать, означает вообще "подснежник". Это, правда, уже в современном иврите, а не в библейском. В Израиле они есть на Голанских высотах - подснежник Фостера (Galanthus fosteri).
И вот, значит, Песнь Песней. 27 дом по Рю де Розье, Плецель, старый еврейский квартал. Рядом большая витрина, на которой нарисован весёлый молодой портной, справа от него какая-то сообразная невеста, а от портного к ней плывёт весёлый молодой карп. Хочется сказать: "Так начиналась легенда", но не буду.
Пошли дальше по Парижу, опять вышли к Нотр-Даму и нашли зеро.
( ещё три )
Ася пишет:
Вчера не написала, оставила ИБ, а он написал, но другое. Случился, в общем, пердимонокль, когда я, стремясь из последних сил сесть в поезд и уехать из центра домой к Саше и Маше (не потому стремясь, что надоело, а просто устали все очень, ну и надо было в приличное время вернуться), короче, увидела слова "Масси-Верьер" на поезде RER C и впрыгнула туда вместо обычного RER B. Это как бы пригородные электрички в системе метро. Но B идёт прямо с севера на юг, а C вдруг сделала эть ножкой и поехала на восток, собирать людей с вокзала Аустерлиц, из аэропорта Орли и далее по тексту. И у меня ещё NFC на телефоне дурит, и не на всех валидаторах билет считывается, так что я не знаю, он считался в итоге или это меня Игорь со своей стороны пропустил (там было сложно, мы тыкали билетами с обеих сторон ворот). И Игорь ещё такой спрашивает: а мы вообще можем ехать на этом поезде, у нас же проездной на аэропорты не действует?
И вот я умом понимаю, что ничего плохого случиться не может, мы в поезде, мы едем, рано или поздно будет Масси-Верьер, а нет, так Масси-Палезо, она конечная, оттуда доберемся. Но все равно от общего переутомления немного сижу на измене.
И всё приходит в ( странный ритм )
Идём такие по Парижу, сплошные бутики кругом, люди сидят с аперолями, пиплвотчинг совершают, аккордеон мурлычет. И тут - хоба - на стене Песнь Песней в оригинале.
Глава вторая, стихи первый и второй:
אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים.
כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת.
(Ани́ хавацэ́лет hаШаро́н шошана́т hаамаки́м.
Кэшошана́ бейн hахохи́м кэн райяти́ бейн hабано́т.)
Это как бы театр такой. Занавес разъезжается, на авансцену выходит утренняя героиня и заявляет: "Я нарцисс Шарона, лилия долин".
Это типа такой аутотренинг, всем полезно себе с утра такое заявлять.
А следом за героиней выходит герой, проверяет, всё ли на месте, и подтверждает: "Как роза средь шипов, так и милая моя средь прочих дев".
И это тоже правильное начало дня.
Текст этот примечателен знаменитой гибкостью слова "шошана", которое что "лилия", что "роза" - всё едино, главное кто говорит и с каким настроением. А сочетание "шошанат hаамаким" если отдельно его использовать, означает вообще "подснежник". Это, правда, уже в современном иврите, а не в библейском. В Израиле они есть на Голанских высотах - подснежник Фостера (Galanthus fosteri).
И вот, значит, Песнь Песней. 27 дом по Рю де Розье, Плецель, старый еврейский квартал. Рядом большая витрина, на которой нарисован весёлый молодой портной, справа от него какая-то сообразная невеста, а от портного к ней плывёт весёлый молодой карп. Хочется сказать: "Так начиналась легенда", но не буду.
Пошли дальше по Парижу, опять вышли к Нотр-Даму и нашли зеро.
( ещё три )
Ася пишет:
Вчера не написала, оставила ИБ, а он написал, но другое. Случился, в общем, пердимонокль, когда я, стремясь из последних сил сесть в поезд и уехать из центра домой к Саше и Маше (не потому стремясь, что надоело, а просто устали все очень, ну и надо было в приличное время вернуться), короче, увидела слова "Масси-Верьер" на поезде RER C и впрыгнула туда вместо обычного RER B. Это как бы пригородные электрички в системе метро. Но B идёт прямо с севера на юг, а C вдруг сделала эть ножкой и поехала на восток, собирать людей с вокзала Аустерлиц, из аэропорта Орли и далее по тексту. И у меня ещё NFC на телефоне дурит, и не на всех валидаторах билет считывается, так что я не знаю, он считался в итоге или это меня Игорь со своей стороны пропустил (там было сложно, мы тыкали билетами с обеих сторон ворот). И Игорь ещё такой спрашивает: а мы вообще можем ехать на этом поезде, у нас же проездной на аэропорты не действует?
И вот я умом понимаю, что ничего плохого случиться не может, мы в поезде, мы едем, рано или поздно будет Масси-Верьер, а нет, так Масси-Палезо, она конечная, оттуда доберемся. Но все равно от общего переутомления немного сижу на измене.
И всё приходит в ( странный ритм )
Рыцарь Брунцвик
18/10/26 22:12Давным-давно, в незапамятные времена жил в древней Чехии князь по имени Брунцвик. И всё у него было хорошо - свой замок, своя жена и друзья-собутыльники. И так он и проводил свои незатейливые дни.
Но вот однажды один его лепший кореш, поднимая очередной кубок, заметил, мол, а чего это у тебя на щите ничего не нарисовано? У всех нормальных князей там что-нибудь да есть - лягушка, например, или ёжик. А ты чего, самый убогий, что ли?
Задумался князь Брунцвик - и впрямь, позор какой-то, ходит, как голый. И решил - надо ехать. Найти где-нибудь себе льва и прибить его на щит. Жена его на память ему колечко дала - чтобы, значит, помнил в скитаниях. Собрал Брунцвик свою верную дружину, сел на корабль и уплыл в сине море. Только не спрашивайте, где он в древней Чехии взял море. Там древняя география была такая.
И вот плывут они по морю, льва высматривают. Долго плывут, уж заблудились несколько раз, компас потеряли и в звёздах запутались - а льва всё нет и нет. Еда опять же кончилась. Грустят все.
"Земля!" - вдруг кричит один из дружинников, мол, ура! "Нет! - отвечает ему второй дружинник, - Не земля это! А ужасный магнитный остров. Он притягивает к себе всех путников и разбивает любой корабль об себя в щепы." И вот пока они там спорили, как это магнит может притягивать дерево, остров их притянул, об себя разбил, и спаслись только сам Брунцвик да его друган. Вылезли на скалы, костерок развели и думу думают, как спасаться.
А на этом острове нихера нет, только одна высоченная скала торчит. И там какая-то птичка вьётся на высоте.
"Полезем туда, - решили путники. - Хоть ( пожрём напоследок )
( ещё ракурсы этой истории )
Но вот однажды один его лепший кореш, поднимая очередной кубок, заметил, мол, а чего это у тебя на щите ничего не нарисовано? У всех нормальных князей там что-нибудь да есть - лягушка, например, или ёжик. А ты чего, самый убогий, что ли?
Задумался князь Брунцвик - и впрямь, позор какой-то, ходит, как голый. И решил - надо ехать. Найти где-нибудь себе льва и прибить его на щит. Жена его на память ему колечко дала - чтобы, значит, помнил в скитаниях. Собрал Брунцвик свою верную дружину, сел на корабль и уплыл в сине море. Только не спрашивайте, где он в древней Чехии взял море. Там древняя география была такая.
И вот плывут они по морю, льва высматривают. Долго плывут, уж заблудились несколько раз, компас потеряли и в звёздах запутались - а льва всё нет и нет. Еда опять же кончилась. Грустят все.
"Земля!" - вдруг кричит один из дружинников, мол, ура! "Нет! - отвечает ему второй дружинник, - Не земля это! А ужасный магнитный остров. Он притягивает к себе всех путников и разбивает любой корабль об себя в щепы." И вот пока они там спорили, как это магнит может притягивать дерево, остров их притянул, об себя разбил, и спаслись только сам Брунцвик да его друган. Вылезли на скалы, костерок развели и думу думают, как спасаться.
А на этом острове нихера нет, только одна высоченная скала торчит. И там какая-то птичка вьётся на высоте.
"Полезем туда, - решили путники. - Хоть ( пожрём напоследок )
( ещё ракурсы этой истории )
Концерт в Праге
26/9/26 01:1017 сентября 2026
Пражский концерт хорошо получился. Даже несмотря на то, что один из экселеров оказался битый и пришлось вообще отказаться от подзвучки. Пространство там не самое простое - зал вытянут в ширину и насечён на несколько объёмов. Но слушали хорошо.
Продвинутые зрители могут удивиться инструменту у меня в руках. Но нет, это не моя гитара. Это гитара Лёши Ушаровского, как раз та, которую он привозил на какой-то давнишний Бенефест, а я там с ней познакомился. И потом купил себе точно такую же Алькору. Идеальная конструкция.
Следующая станция - Франция.
( афиша и запись )
Пражский концерт хорошо получился. Даже несмотря на то, что один из экселеров оказался битый и пришлось вообще отказаться от подзвучки. Пространство там не самое простое - зал вытянут в ширину и насечён на несколько объёмов. Но слушали хорошо.
Продвинутые зрители могут удивиться инструменту у меня в руках. Но нет, это не моя гитара. Это гитара Лёши Ушаровского, как раз та, которую он привозил на какой-то давнишний Бенефест, а я там с ней познакомился. И потом купил себе точно такую же Алькору. Идеальная конструкция.
Следующая станция - Франция.
( афиша и запись )
Перегрузка грехами
24/9/26 23:42Праздничное объявление, висящее на заборе у входа в какой-то парк. Привожу опять в "ктив педагоги" - смешанная система правописания, где вроде всё размечено, но добавляются вавы и йуды как matres lectionis.
"Цибу́р" - "публика", "мэвацъэ́й" - это пиэльный глагол לְבַצֵּעַ (левацэ́а) "исполнять", и здесь это существительное - "исполняющие". А "Ташли́х" - это "Ташлих". Весь комплект объединён в красивый двойной смихут, и в нём висит артикль на третьей части, как и полагается.
"Всем практикующим Ташлих, внимание".
Ташлих - это такой религиозный обряд, из относительно новых. Появился он где-то в XIV веке в акшеназской общине Германии, а оттуда его переняли сефарды и все остальные. Суть его такова: надо подойти к какому-нибудь водоёму, желательно с проточной водой, вывернуть туда карманы (пустые) и прочитать что-нибудь сообразное. Если карманов нет, можно отряхнуть полы халата. Означает это всё метафорическое очищение от накопившихся грехов.
Читают же всякое красивое, Теhилим, например, или из книги Шмот. Но главное - читают отрывок из книги пророка Михи, из финального абзаца 7:19.
וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם
(Вэташли́х бимцуло́т ям коль хатота́м)
"Ты выбросишь в глубины моря все грехи их."
И вот этот простой hифъильный глагол לְהַשְׁלִיךְ (леhашли́х) "выбрасывать" - и дал название всему обряду.
В Израиле это дело весьма популярно, и в назначенный срок немалые толпы в праздничных одеждах собираются у всех возможных прудов и фонтанов. Да и к морю ходят.
( разбор текста )
לְכָל צִיבּוּר מְבַצְּעֵי הַתַּשְׁלִיךְ שִׂימוּ לֵב
לְאוֹר עוֹמֶס הַחֲטָאִים הַשָּׁנָה,
אָנוּ מְבַקְּשִׁים לְבַצֵּעַ חֲלוּקָּה -
חֲטָאִים מִדְּאוֹרָיְתָא בַּאֲגַם הַדָּגִים,
חֲטָאִים מִדְּרַבָּנַן בַּאֲגַם הַבַּרְוָזִים.
תּוֹדָה עַל שִׁיתּוּף הַפְּעוּלָּה וְשָׁנָה טוֹבָה!
לְאוֹר עוֹמֶס הַחֲטָאִים הַשָּׁנָה,
אָנוּ מְבַקְּשִׁים לְבַצֵּעַ חֲלוּקָּה -
חֲטָאִים מִדְּאוֹרָיְתָא בַּאֲגַם הַדָּגִים,
חֲטָאִים מִדְּרַבָּנַן בַּאֲגַם הַבַּרְוָזִים.
תּוֹדָה עַל שִׁיתּוּף הַפְּעוּלָּה וְשָׁנָה טוֹבָה!
"Цибу́р" - "публика", "мэвацъэ́й" - это пиэльный глагол לְבַצֵּעַ (левацэ́а) "исполнять", и здесь это существительное - "исполняющие". А "Ташли́х" - это "Ташлих". Весь комплект объединён в красивый двойной смихут, и в нём висит артикль на третьей части, как и полагается.
"Всем практикующим Ташлих, внимание".
Ташлих - это такой религиозный обряд, из относительно новых. Появился он где-то в XIV веке в акшеназской общине Германии, а оттуда его переняли сефарды и все остальные. Суть его такова: надо подойти к какому-нибудь водоёму, желательно с проточной водой, вывернуть туда карманы (пустые) и прочитать что-нибудь сообразное. Если карманов нет, можно отряхнуть полы халата. Означает это всё метафорическое очищение от накопившихся грехов.
Читают же всякое красивое, Теhилим, например, или из книги Шмот. Но главное - читают отрывок из книги пророка Михи, из финального абзаца 7:19.
וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם
(Вэташли́х бимцуло́т ям коль хатота́м)
"Ты выбросишь в глубины моря все грехи их."
И вот этот простой hифъильный глагол לְהַשְׁלִיךְ (леhашли́х) "выбрасывать" - и дал название всему обряду.
В Израиле это дело весьма популярно, и в назначенный срок немалые толпы в праздничных одеждах собираются у всех возможных прудов и фонтанов. Да и к морю ходят.
( разбор текста )
Tags:
Псалмы на автовокзале
11/9/26 22:26Когда поднимаешься на второй этаж на центральном автовокзале Иерусалима, то на внутреннем фронтоне видна какая-то огромная надпись, во всю ширину эскалаторных подъёмов. Но прочесть её целиком невозможно, потому что мешают толстые колонны. Сама надпись сделана довольно красиво - прорезная, на чёрном фоне, с внутренней подсветкой, и абсолютно непонятно, зачем её устроили в настолько неудобном месте.
Но если походить и пощёлкать с разных ракурсов, добраться до неё можно. Просто никто это не делает. Написано там следующее (никуд я добавил):
( дальше )
Но если походить и пощёлкать с разных ракурсов, добраться до неё можно. Просто никто это не делает. Написано там следующее (никуд я добавил):
שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָ͏ִם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ.
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ.
לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ.
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ.
לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ.
( дальше )
Tags:
Лопнул, но исполнил
11/9/26 22:16Совершенно безумный слог в обычном объявлении, висящем над общественным кулером, где берут из стопки пластиковые стаканчики, наливают воду и пьют. Кулер стоит в йешиве или колеле - и это даёт спасительный контекст.
Я напишу текст этого объявления отдельно, со всеми огласовками - разумеется, слегка нарушая правила ктив хасэ́р (огласованного письма). Это в учебных целях, как в моей школе принято.
Аббревиатура אנ"ש (ана́ш) - это אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ (анше́й шломэ́ну). Если дословно, то это "люди нашего мира", а по сути это "братия", "наши люди". Это внутреннее самоназвание учеников этих религиозных заведений.
"Лихла́ль" - это то же самое, что "лехо́ль", только очень выспренно.
"Всем сладким «нашим людям»".
"hИнхэ́м митбакши́м" - современный канцелярит, стандартный письменный штамп "вас просят". Дальше, в принципе, понятно, что хотят - "лизро́к эт косотэйхэ́м лапа́х", "бросать ваши стаканчики в мусорное ведро". А вот "кшеhэ́м рейкани́н" - вдруг арамейский термин: "пустопорожние" (רֵיקָנִין). И более того, внимательных учеников уже должна сильнее насторожить форма כְּשֶׁהֵם - откуда тут взялся мужской род, если слово כּוֹס (стаканчик) - женского рода.
А вот потому что стилистика уже неуловимо сместилась и стала мишнаитской. В языке мудрецов ז"ל, на котором написаны Талмуд и Мишна, формы הֵן и окончания женского рода множественного числа типа וֹת- и ן-ָ вытеснялись мужскими формами. Там это вполне обычное дело.
"Вас просят бросать ваши стаканчики в мусорное ведро, когда они пустопорожние".
( дальше и страньше )
Этот перл, конешно, надо сохранить в коллекцию. И у меня такого добра уже скопилась такая тьма, что впору читать курс по уличной лингвистике и городской антропологии. Ну или книгу написать.
Я напишу текст этого объявления отдельно, со всеми огласовками - разумеется, слегка нарушая правила ктив хасэ́р (огласованного письма). Это в учебных целях, как в моей школе принято.
לִכְלַל אנ"ש הַמְּתוּקִים!
הִנְּכֶם מִתְבַּקְּשִׁים לִזְרוֹק אֶת כּוֹסוֹתֵיכֶם לַפַּח, כְּשֶׁהֵם רֵיקָנִין.
וּבְכָךְ לֹא יְבוּלַּע לַאֲדוֹנֵי הָאָרֶץ כ"ק מִפְּנֵי הַפַּחִים.
כְּלוֹמַר: כְּשֶׁאַתָּה אנ"ש חָמוּד, רוֹצֶה לְהָרִיק לִגְרוֹנְךָ מִטּוֹב ה' הַגַּשְׁמִי מֵהַנּוֹזֵל דְּמִתְקַרְיָּא מַיָּא, יִטּוֹל אנ"ש הַכּוֹס כְּשֶׁהִיא מְלֵאָה מֵהַנָּ"ל וְיַעֲשֶׂה כִּרְצוֹנוֹ הַנָּ"ל, אַךְ יַקְפִּיד לְהָתֵם כּוֹס וְכַנַ"ל.
חִזְקוּ וְאִמְצוּ וְתִשְׁתּוּ עַד הַסּוֹף!
בְּאַהֲבָה, מַחְלֶקֶת הַתַּבְרוּאָה.
הִנְּכֶם מִתְבַּקְּשִׁים לִזְרוֹק אֶת כּוֹסוֹתֵיכֶם לַפַּח, כְּשֶׁהֵם רֵיקָנִין.
וּבְכָךְ לֹא יְבוּלַּע לַאֲדוֹנֵי הָאָרֶץ כ"ק מִפְּנֵי הַפַּחִים.
כְּלוֹמַר: כְּשֶׁאַתָּה אנ"ש חָמוּד, רוֹצֶה לְהָרִיק לִגְרוֹנְךָ מִטּוֹב ה' הַגַּשְׁמִי מֵהַנּוֹזֵל דְּמִתְקַרְיָּא מַיָּא, יִטּוֹל אנ"ש הַכּוֹס כְּשֶׁהִיא מְלֵאָה מֵהַנָּ"ל וְיַעֲשֶׂה כִּרְצוֹנוֹ הַנָּ"ל, אַךְ יַקְפִּיד לְהָתֵם כּוֹס וְכַנַ"ל.
חִזְקוּ וְאִמְצוּ וְתִשְׁתּוּ עַד הַסּוֹף!
בְּאַהֲבָה, מַחְלֶקֶת הַתַּבְרוּאָה.
Аббревиатура אנ"ש (ана́ш) - это אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ (анше́й шломэ́ну). Если дословно, то это "люди нашего мира", а по сути это "братия", "наши люди". Это внутреннее самоназвание учеников этих религиозных заведений.
"Лихла́ль" - это то же самое, что "лехо́ль", только очень выспренно.
"Всем сладким «нашим людям»".
"hИнхэ́м митбакши́м" - современный канцелярит, стандартный письменный штамп "вас просят". Дальше, в принципе, понятно, что хотят - "лизро́к эт косотэйхэ́м лапа́х", "бросать ваши стаканчики в мусорное ведро". А вот "кшеhэ́м рейкани́н" - вдруг арамейский термин: "пустопорожние" (רֵיקָנִין). И более того, внимательных учеников уже должна сильнее насторожить форма כְּשֶׁהֵם - откуда тут взялся мужской род, если слово כּוֹס (стаканчик) - женского рода.
А вот потому что стилистика уже неуловимо сместилась и стала мишнаитской. В языке мудрецов ז"ל, на котором написаны Талмуд и Мишна, формы הֵן и окончания женского рода множественного числа типа וֹת- и ן-ָ вытеснялись мужскими формами. Там это вполне обычное дело.
"Вас просят бросать ваши стаканчики в мусорное ведро, когда они пустопорожние".
( дальше и страньше )
Этот перл, конешно, надо сохранить в коллекцию. И у меня такого добра уже скопилась такая тьма, что впору читать курс по уличной лингвистике и городской антропологии. Ну или книгу написать.
Tags:
Насчёт пауков
11/9/26 22:10Это Lycosa piochardi, паук из рода тарантулов, он же - паук-волк. На иврите его называют זאבן הצריחים (зээва́н hацрихи́м). "Цриах" - это значит "башня", и это потому что такие пауки строят вокруг своей норки укрепления из всякой мелочи - из листиков, паутинных нитей, камешков и т. п. Да, обычную паутину они не плетут, у них другой модус операнди.
Пауки-волки - ночные хищники, быстро бегают и хорошо видят. Пиковый сезон у них в конце лета - начале осени: гон и размножение.
В районе Леса Защитников встречаются два подвида - на двух близких биоценозах. В сосновой подстилке в роще бегают мелкие пауки-волки, максимум сантиметра 3-4 в размахе ног, с чёткими продольными полосами сверху на головогруди. А на сельскохозяйственном поле рядом, довольно лысом, встречаются крупные особи, до 7 сантиметров в размахе, и их меньше. Там у них территория разделена на охотничьи угодья, и они сидят в засадах недалеко от своих норок. Но укреплений у входа не возводят, такое тоже не редкость. Окраска у них размытая, маскирующая.
И это один и тот же вид, всё та же ликоза пиокарди, просто у него огромная внутривидовая изменчивость. У них очень большой ареал: от Северной Африки до Ирака, а на севере до Южной Европы. В Израиле встречаются почти везде, ну разве, кроме Негева и Аравы - там свои отдельные виды.
Находить этих пауков ночью очень легко - у них глаза отражают луч фонарика. Только это должен быть именно налобник. Выглядит это, как будто искорки бело-зеленоватого цвета. У совсем маленьких пауков в сантиметр и меньше эта искорка мерцает, а у крупных - светится ровно. Иногда видно за 10–15 метров. Причём, что удивительно, даже неважно, в какую сторону паук повёрнут - видно и сбоку.
Человека этот паук не воспринимает и света не боится.
Пауки-волки - ночные хищники, быстро бегают и хорошо видят. Пиковый сезон у них в конце лета - начале осени: гон и размножение.
В районе Леса Защитников встречаются два подвида - на двух близких биоценозах. В сосновой подстилке в роще бегают мелкие пауки-волки, максимум сантиметра 3-4 в размахе ног, с чёткими продольными полосами сверху на головогруди. А на сельскохозяйственном поле рядом, довольно лысом, встречаются крупные особи, до 7 сантиметров в размахе, и их меньше. Там у них территория разделена на охотничьи угодья, и они сидят в засадах недалеко от своих норок. Но укреплений у входа не возводят, такое тоже не редкость. Окраска у них размытая, маскирующая.
И это один и тот же вид, всё та же ликоза пиокарди, просто у него огромная внутривидовая изменчивость. У них очень большой ареал: от Северной Африки до Ирака, а на севере до Южной Европы. В Израиле встречаются почти везде, ну разве, кроме Негева и Аравы - там свои отдельные виды.
Находить этих пауков ночью очень легко - у них глаза отражают луч фонарика. Только это должен быть именно налобник. Выглядит это, как будто искорки бело-зеленоватого цвета. У совсем маленьких пауков в сантиметр и меньше эта искорка мерцает, а у крупных - светится ровно. Иногда видно за 10–15 метров. Причём, что удивительно, даже неважно, в какую сторону паук повёрнут - видно и сбоку.
Человека этот паук не воспринимает и света не боится.
Tags:
Гиперионские новости
11/9/26 22:07Всякие гиперионские новости.
Новый сонгбук по альбому "Божьи дурачки" с песнями Олега Городецкого и Игоря Белого.
Текущая сводка по Радио Гиперион:
Файлов: 1791
Время звучания: 03:12:58:23
Объём: 7,16 ГБ
106 альбомов
Новый сонгбук по альбому "Божьи дурачки" с песнями Олега Городецкого и Игоря Белого.
Текущая сводка по Радио Гиперион:
Файлов: 1791
Время звучания: 03:12:58:23
Объём: 7,16 ГБ
106 альбомов
Tags:
Видеоархив Гипериона
11/9/26 21:56Тем временем за лето сделана страница поиска по видеоархиву Гипериона. Большая работа, в которой участвовали люди и роботы. По каждой записи выписаны теги участников, найдены ссылки на анонсы и изготовлены ютубные заглушки (если там не было). Всего 2531 запись.
Для интереса, конешно, сделал облако тегов. Порог вхождения - 7 выступлений.
Для интереса, конешно, сделал облако тегов. Порог вхождения - 7 выступлений.
Tags:
Текущая дата в Notepad++
31/8/26 18:021. Плагины - Управление плагинами
Найти там NppExec и установить. Перегрузить программу.
2. Плагины - NppExec - Execute NppExec Script (F6)
Вставить в окно вот такой код:
NPP_CONSOLE ?
NPE_CONSOLE local v+
cmd /C echo -------------------- %date% --------------------
SEL_SETTEXT $(OUTPUT)
Нажать Save... и сохранить скрипт как Insert Date Line.
Перезагрузить.
3. Плагины - NppExec - Advanced Options...
Выбрать Insert Date Line и написать название пункта меню: "Вставить дату".
Перегрузить.
4. Запуск - Управление командами
Найти свой скрипт и назначить ему Cmd-Shift-D.
Получаем красивое по нажатию:
-------------------- 32.08.2026 --------------------
Найти там NppExec и установить. Перегрузить программу.
2. Плагины - NppExec - Execute NppExec Script (F6)
Вставить в окно вот такой код:
NPP_CONSOLE ?
NPE_CONSOLE local v+
cmd /C echo -------------------- %date% --------------------
SEL_SETTEXT $(OUTPUT)
Нажать Save... и сохранить скрипт как Insert Date Line.
Перезагрузить.
3. Плагины - NppExec - Advanced Options...
Выбрать Insert Date Line и написать название пункта меню: "Вставить дату".
Перегрузить.
4. Запуск - Управление командами
Найти свой скрипт и назначить ему Cmd-Shift-D.
Получаем красивое по нажатию:
-------------------- 32.08.2026 --------------------
Tags:
Маня в Реховоте
29/8/26 14:05Реховот, 25 августа, у Стаси.
Ну вот, Маню отыграли. Зрителей в итоге набралось человек 20, две трети детей, слушали хорошо. Пошли по вертикальной ветке вниз, через Площадь Революции и Железного Кота. В гостях у мастера Неумехи неожиданно вскрылась подпольная фабрика бумажных телефонов.
Самое главное - эксперимент прошёл удачно, так и оставим в дальнейшем. Со мной на сцене незримо присутствуют музыканты из ЭНГТ, так играть намного веселее.
Если кто-то хочет Маню в своём городе - пишите.
( ещё два кадра )
Ася пишет:
зрители вчера в итоге собрались, зал был полон (спасибо Стасе за организацию!), дети веселились и активно голосовали, а Маня ходил по самым потайным дорожкам сценария (но в кулуарах автор признался, что есть еще один угол, куда вообще никогда не идут почему-то, хотя там как раз очень клевая история сидит). я дебютировала в роли звукорежиссера, и это не шутка. внутреннему Альцгеймеру еще раз сказали "Ну-ну!", мозг освоил какой-то новый кусок скиллов, поел адреналина, но мы с мозгом более-менее справились. а Игорь, как всегда, справился за всех. и спектакль получился.
надо еще сказать, что "Маня" - крайне легковесный. чтобы его развернуть, надо буквально 10-15 минут, никаких тяжелых декораций или специальных требований к залу. можем привезти куда угодно и сыграть где угодно, в любой гостиной, были бы зрители. числом хотелось бы от 20, возрастом хотелось бы от 6, а верхнего предела, конечно, нет. это я для тех, кто хочет Маню к себе заманить.
Ну вот, Маню отыграли. Зрителей в итоге набралось человек 20, две трети детей, слушали хорошо. Пошли по вертикальной ветке вниз, через Площадь Революции и Железного Кота. В гостях у мастера Неумехи неожиданно вскрылась подпольная фабрика бумажных телефонов.
Самое главное - эксперимент прошёл удачно, так и оставим в дальнейшем. Со мной на сцене незримо присутствуют музыканты из ЭНГТ, так играть намного веселее.
Если кто-то хочет Маню в своём городе - пишите.
( ещё два кадра )
Ася пишет:
зрители вчера в итоге собрались, зал был полон (спасибо Стасе за организацию!), дети веселились и активно голосовали, а Маня ходил по самым потайным дорожкам сценария (но в кулуарах автор признался, что есть еще один угол, куда вообще никогда не идут почему-то, хотя там как раз очень клевая история сидит). я дебютировала в роли звукорежиссера, и это не шутка. внутреннему Альцгеймеру еще раз сказали "Ну-ну!", мозг освоил какой-то новый кусок скиллов, поел адреналина, но мы с мозгом более-менее справились. а Игорь, как всегда, справился за всех. и спектакль получился.
надо еще сказать, что "Маня" - крайне легковесный. чтобы его развернуть, надо буквально 10-15 минут, никаких тяжелых декораций или специальных требований к залу. можем привезти куда угодно и сыграть где угодно, в любой гостиной, были бы зрители. числом хотелось бы от 20, возрастом хотелось бы от 6, а верхнего предела, конечно, нет. это я для тех, кто хочет Маню к себе заманить.
Скажешь любовный жар
3/8/26 23:18«Скажешь любовный жар»
Стихи и музыка Аси Анистратенко.
Исполняют Ася Анистратенко и Игорь Белый.
Аудио и видео-фрагменты ИИ: Александр Коган и Константин Оснос.
Клип: Игорь Белый.
© GW Productions
( текст )
Стихи и музыка Аси Анистратенко.
Исполняют Ася Анистратенко и Игорь Белый.
Аудио и видео-фрагменты ИИ: Александр Коган и Константин Оснос.
Клип: Игорь Белый.
© GW Productions
( текст )
