![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bujhmУличные граффити, особенно в большом городе, подобны линиям на руке. Постоянно изменяются, одни пропадают, появляются новые. Совсем недавно мы в Гиперионе проводили в небытие работу неизвестного автора Upd.: известного - Кирилла Tobe - "Человек собьётся с пути..." - а сегодня ночью на стене нашего дома номер 7 по Хохловскому переулку (торец у входа во двор) появилось нечто новое.
И это даже не граффити. Это натуральный барельеф.
Барельеф выполнен в виде нескольких отдельно изготовленных деталей, которые сложены, как паззл, вместе. Одна из деталей перед укреплением на раствор была специально расколота (видимо, для придания ощущения древности).
Размеры его 84 x 58 см.
Что бы это означало?
Давайте разбираться. Изображение это хорошо известно и находится в музеях многих стран мира. По жанру принадлежит оно к новоассирийскому искусству (IX-VII века до н.э.), которое считается наивысшим расцветом ассирийского искусства вообще. Вариантов этого рельефа существует довольно много, но везде принципиальные моменты рисунка сохраняются.
Основное место находок этого персонажа - стёртый с лица земли город Калах (современный Нимруд в Ираке). В 1845-51 гг. английский археолог Генри Лэйард раскопал там цельный дворец могучего ассирийского царя Ашшурнацирапала II - и там, на северо-западной стене этого дворца впервые было обнаружено странное крылатое божество с головой орла и малопонятными предметами в руках. Датируют его 883-859 гг. до н.э.
Естественно, туда рванулись экспедиции со всего света - и впереди всех на белом коне Великобритания. Раскопали там общими усилиями Ниневию - столицу Ассирии в период её наивысшего могущества (VIII-VII века до н.э.). И вот весь этот научный шухер как раз и привёл к тому, что эти месопотамские рельефы заполонили все основные музеи мира.
Да, но кто это?
По этому поводу в мировом историческом сообществе нет единого мнения.
Наши осторожно утверждают, что это некий "крылатый гений", спутник и защитник царя.
Западная традиция более уверена в том, кто это и что делает. И оно похоже на правду.
Итак, зовут этого орлиноголового чувака Нисрох (ударение на последний слог). Имя косвенно подтверждается тем, что в древнеарабском языке слово "nisr" означает "орёл" (древнееврейский - "nesher"). Он входит в массовый сонм ассирийских богов и отвечает за сельское хозяйство. В правой руке у него шишка, которая символизирует возрождение. В левой - ведёрко с водой. Вообще, в полном комплекте барельефов Нисрох стоит перед Мировым Древом и поливает его.
Мировое Древо - оно же верховное божество Ашшур - к новоассирийскому времени вполне стало заменяться изображением текущего царя. Поэтому в находках в равной степени попадаются сюжеты, где Нисрох как культивирует Древо, так и тычет своей волшебной шишкой в затылок царю с разных сторон.
Вот тут Нисрох прыгает вокруг Древа.
Вот тут он занимается уходом за царём.
А вот тут более-менее понятно, что происходит на самом деле. Просто царь вклинился между Нисрохом и Древом, потому что он типа самый главный тут. И общается с верховным богом напрямую.
На всякий случай: это один и тот же Нисрох и один и тот же царь, просто разные ракурсы, чтобы лучше видели.
Некоторые исследователи полагают, что в руках у Нисроха не шишка а некая священная губка для особого нежного увлажнения листьев Мирового Древа.
За лацканом у Нисроха - два кинжала в единых ножнах. Это стандартный предмет одежды для всех важных особ той эпохи. Царь тоже такие носил. Кинжалы, скорее всего, - метательные, один - пристрелочный.
Относительно того, что у божества на руках, мнения совсем расходятся. Кто-то считает, что это Патек Филип, а кто-то - что наручный гномон.
Нисрох пару раз упоминается в Библии. Оба раза - не в самом приглядном свете: его там именуют поганым идолом, которому поклоняются малоприятные персонажи. Например, один грубый ассирийский царь по имени Синаххериб однажды разгромил Иудею и стёр с лица земли Вавилон. Вернувшись из походов, он по своему обыкновению отправился в капище своего идола Нисроха и стал там ему активно поклоняться. В этот момент в капище вбежали его старшие сыновья, числом две штуки, очень разгневанные на неправильный выбор царского наследника. Произошло смертоубийство, но наследником всё равно стал младший.
И об этом так повествует Четвёртая Книга Царств, стих 19:37:
Что ещё можно сказать про Нисроха. Морда божества довольно характерна, но в разных рельефах отличается - например, длиной, формой и радиусом скругления клюва. Из-за того, что современные копии Нисроха изготовляются тоже с немалой долей фантазии, многие люди совершенно искренне уверены, что это брат богов центральноамериканских индейцев. И на этой почве происходят разные спекуляции. Но редко, к счастью.
И последняя деталь. С какой дури кому-то понадобилось царапать на ведёрке Нисроха эту бессмысленную фразу на английском - "My name is Space" - мне неведомо.
В чём же смысл его появления у нас на стене, тоже неясно.
Это чья-то реклама? Но тогда она как-то уж сильно завуалирована. Или это часть многоходовой партизанской рекламы, и истинный мессадж этого медиа откроется спустя несколько месяцев.
Это опять киношники? Возможно, кто-то снимает фильм по Пелевину или про ассирийских вампиров в современной Москве. Но маловероятно.
Это чисто ради прикола? А вот это скорее всего. Такая новая форма городского граффити, сильно креативная. Тем более, что заказать изготовление такого барельефа несложно, это популярный садово-декоративный мотив.
Возможно, со временем что-то прояснится. Но пока вопрос остаётся открытым: что делает на нашем доме ассирийское божество Нисрох с туманной английской фразой на своём садовом ведёрке?
Update: Не помню, кто именно меня спрашивал, что там внутри за стеной. Ничего интересного. Пристройка эта принадлежит МосЭнерго, и в ней хранится старое ржавое оборудование для электрических подстанций.
Update2: Автор - Дмитрий Никитин, один из авторов "сообщества вольных художников" "MYNAMEISSPACE".
https://pinsta.me/mynameisspace
или http://www.mynameisspace.com/
И это даже не граффити. Это натуральный барельеф.
Барельеф выполнен в виде нескольких отдельно изготовленных деталей, которые сложены, как паззл, вместе. Одна из деталей перед укреплением на раствор была специально расколота (видимо, для придания ощущения древности).
Размеры его 84 x 58 см.
Что бы это означало?
Давайте разбираться. Изображение это хорошо известно и находится в музеях многих стран мира. По жанру принадлежит оно к новоассирийскому искусству (IX-VII века до н.э.), которое считается наивысшим расцветом ассирийского искусства вообще. Вариантов этого рельефа существует довольно много, но везде принципиальные моменты рисунка сохраняются.
Основное место находок этого персонажа - стёртый с лица земли город Калах (современный Нимруд в Ираке). В 1845-51 гг. английский археолог Генри Лэйард раскопал там цельный дворец могучего ассирийского царя Ашшурнацирапала II - и там, на северо-западной стене этого дворца впервые было обнаружено странное крылатое божество с головой орла и малопонятными предметами в руках. Датируют его 883-859 гг. до н.э.
Естественно, туда рванулись экспедиции со всего света - и впереди всех на белом коне Великобритания. Раскопали там общими усилиями Ниневию - столицу Ассирии в период её наивысшего могущества (VIII-VII века до н.э.). И вот весь этот научный шухер как раз и привёл к тому, что эти месопотамские рельефы заполонили все основные музеи мира.
Да, но кто это?
По этому поводу в мировом историческом сообществе нет единого мнения.
Наши осторожно утверждают, что это некий "крылатый гений", спутник и защитник царя.
Западная традиция более уверена в том, кто это и что делает. И оно похоже на правду.
Итак, зовут этого орлиноголового чувака Нисрох (ударение на последний слог). Имя косвенно подтверждается тем, что в древнеарабском языке слово "nisr" означает "орёл" (древнееврейский - "nesher"). Он входит в массовый сонм ассирийских богов и отвечает за сельское хозяйство. В правой руке у него шишка, которая символизирует возрождение. В левой - ведёрко с водой. Вообще, в полном комплекте барельефов Нисрох стоит перед Мировым Древом и поливает его.
Мировое Древо - оно же верховное божество Ашшур - к новоассирийскому времени вполне стало заменяться изображением текущего царя. Поэтому в находках в равной степени попадаются сюжеты, где Нисрох как культивирует Древо, так и тычет своей волшебной шишкой в затылок царю с разных сторон.
Вот тут Нисрох прыгает вокруг Древа.
Вот тут он занимается уходом за царём.
А вот тут более-менее понятно, что происходит на самом деле. Просто царь вклинился между Нисрохом и Древом, потому что он типа самый главный тут. И общается с верховным богом напрямую.
На всякий случай: это один и тот же Нисрох и один и тот же царь, просто разные ракурсы, чтобы лучше видели.
Некоторые исследователи полагают, что в руках у Нисроха не шишка а некая священная губка для особого нежного увлажнения листьев Мирового Древа.
За лацканом у Нисроха - два кинжала в единых ножнах. Это стандартный предмет одежды для всех важных особ той эпохи. Царь тоже такие носил. Кинжалы, скорее всего, - метательные, один - пристрелочный.
Относительно того, что у божества на руках, мнения совсем расходятся. Кто-то считает, что это Патек Филип, а кто-то - что наручный гномон.
Нисрох пару раз упоминается в Библии. Оба раза - не в самом приглядном свете: его там именуют поганым идолом, которому поклоняются малоприятные персонажи. Например, один грубый ассирийский царь по имени Синаххериб однажды разгромил Иудею и стёр с лица земли Вавилон. Вернувшись из походов, он по своему обыкновению отправился в капище своего идола Нисроха и стал там ему активно поклоняться. В этот момент в капище вбежали его старшие сыновья, числом две штуки, очень разгневанные на неправильный выбор царского наследника. Произошло смертоубийство, но наследником всё равно стал младший.
И об этом так повествует Четвёртая Книга Царств, стих 19:37:
"И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него."
Что ещё можно сказать про Нисроха. Морда божества довольно характерна, но в разных рельефах отличается - например, длиной, формой и радиусом скругления клюва. Из-за того, что современные копии Нисроха изготовляются тоже с немалой долей фантазии, многие люди совершенно искренне уверены, что это брат богов центральноамериканских индейцев. И на этой почве происходят разные спекуляции. Но редко, к счастью.
И последняя деталь. С какой дури кому-то понадобилось царапать на ведёрке Нисроха эту бессмысленную фразу на английском - "My name is Space" - мне неведомо.
В чём же смысл его появления у нас на стене, тоже неясно.
Это чья-то реклама? Но тогда она как-то уж сильно завуалирована. Или это часть многоходовой партизанской рекламы, и истинный мессадж этого медиа откроется спустя несколько месяцев.
Это опять киношники? Возможно, кто-то снимает фильм по Пелевину или про ассирийских вампиров в современной Москве. Но маловероятно.
Это чисто ради прикола? А вот это скорее всего. Такая новая форма городского граффити, сильно креативная. Тем более, что заказать изготовление такого барельефа несложно, это популярный садово-декоративный мотив.
Возможно, со временем что-то прояснится. Но пока вопрос остаётся открытым: что делает на нашем доме ассирийское божество Нисрох с туманной английской фразой на своём садовом ведёрке?
Update: Не помню, кто именно меня спрашивал, что там внутри за стеной. Ничего интересного. Пристройка эта принадлежит МосЭнерго, и в ней хранится старое ржавое оборудование для электрических подстанций.
Update2: Автор - Дмитрий Никитин, один из авторов "сообщества вольных художников" "MYNAMEISSPACE".
https://pinsta.me/mynameisspace
или http://www.mynameisspace.com/
Tags: