![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bujhmНасчёт רפאים "рефаи́м", упомянутых в предыдущем посте. Вообще, это действительно реальное название некоего современного военного подразделения, которое специализируется на непредсказуемых условиях.
Но что означает это слово - а вот тут история не короткая.
За красивыми еврейскими словами первым делом надо лезть в ТаНаХ - где они там появляются и под каким соусом. И таки да, слово "рефаим" там есть, сразу в трёх разных контекстах.
1. Народ, хз какой.
Представьте себе землю Израиля, но ещё до того, как появилось слово "Израиль".
Даже не так - представьте себе эту землю, до того, как появилось слово "Ханаан", во, это лучше. То есть вообще до того, как тут появились древние народы, которые хоть как-то описаны в ТаНаХе.
Но здесь уже кто-то жил, по обоим берегам Иордана, третье тысячелетие до нашей эры. И это были некие неизвестные рефаимы, от которых почти ничего не осталось в истории. Потому что все пришлые народы, из которых в итоге сложился общий древний Ханаан (евеи, хетты, гергесеи, иевусеи и проч.) начали активно этих местных рефаимов выселять и третировать. Те ломанулись было на Восточный Берег, но там к тому моменту (около 2000 до н.э.) уже заявились аммонитяне и моавитяне. И эти двое стали старательно изводить рефаимов, пока почти всех не извели.
Прошло много лет. Затем в район явились евреи под руководством Моисея с чёткой задачей извести ханаанейцев - и, поскольку они пришли с восточной стороны Иордана, первым делом занялись тем местом, где в будущем будут Голанские высоты. Тогда там была страна под названием Башан, а ихнего царя звали Ог. Этого Ога извели достаточно оперативно - и по некоторым данным он был как раз какой-то распоследний потомок тех древних рефаимов. А поскольку он был мужик довольно могутного сложения и немалого роста, то евреи решили, что, наверное, все рефаимы были такие же великаны.
Затем евреи перешли Иордан и успешно извели все ханаанейские народы, да так быстро, что уже и спросить было не у кого, что там за рефаимы такие тут когда-то были. Свидетелей не осталось.
Прошло ещё несколько сотен лет, и настали времена царя Давида. Это было время бесконечных войн и стычек с филистимлянами в разных местах. И однажды филистимляне притащили с собой на очередную разборку какого-то туповатого великана по имени Голиаф. Юный и талантливый Давид пришиб его камнем из пращи, что дало пищу для многочисленных сюжетов в мировой культуре на тысячи лет вперёд. Победа была столь ошеломительна для обеих сторон, что еврейские блогеры того времени, соревнуясь в славословиях, не скупились на ужасающие описания поверженного великана - мол, и рост у него 18 метров, и три ряда зубов, и по шесть пальцев на руках-ногах, и вообще он из древних и страшных рефаимов.
Вот так, довольно своеобразно, сложилось некоторое представление об этом исчезнувшем народе.
Средневековая гравюра, из которой можно понять силу восторга древних еврейских блогеров.
2. Мертвецы.
Очевидно, что после победы Давида над Голиафом уже никакие рефаимы в природе существовать не могли. Все они ушли в подземную страну мёртвых, которая называется Шеол. Там пусто, пыльно, нет ни одной живой души и очень скушно. И вот как-то постепенно понятие "рефаим" стало склеиваться с "мертвецами". Причём не с простыми - если верить пророку Исайе (8 век до н.э.) - а какими-то очень злоебучими. Исайя как-то их отличал от обычных и был очень доволен, что Всевышний их извёл под корень, а то, мол, житья от них не было. Глава 26:14 - "Мертвые не оживут, рефаимы не встанут, для того Ты и наказал (их) и истребил их, и уничтожил всякую память о них."
Интересно, что в разных внетанахических источниках второго тысячелетия до н.э. тоже упоминаются некие подземные жители - наряду с описанием всяких местных богов, царей и прочей ханаанской мифологией. Например, в угаритских табличках 13 века до н.э. тоже есть свои живые мертвецы с пропиской - и называются там "рфум".
Есть и совсем левая версия, тоже внетанахическая - из Книги Еноха. Это такой мощный апокриф Ветхого Завета, время создания - III век до н.э. - I век н.э. По тамошним раскладам дело обстояло следующим образом. Когда-то давно была прекрасная страна Ханаан, и в ней жили прекрасные ханаанцы. Особенно женщины у них были прямо огонь. И вот эти женщины приходили в свои священные рощи и танцевали, совершая руками и ногами неприличные жесты. Оргиастично священнодействовали, если по-научному. А вокруг бродили падшие ангелы - по какой причине их столько нападало, неизвестно - и очень им нравилось, как прекрасные ханаанейские женщины танцуют. И они заявлялись в эти рощи и галантно знакомились - мол, ах как вы танцуете прямо душа поёт, кстати меня зовут Падшиил, не позволите ли вам вдуть?
Таким вот образом в Ханаане появилось много детей, были они нечеловечески красивыми и высокими, местные думали, что это дети богов и называли их ласково рефаимами.
Понятно, что это всё уже поздние фантазии, вернёмся лучше к ТаНаХу.
3. Топоним.
Существует ровно один топоним, связанный с рефаимами. И он существует всегда. Это עמק רפאים (Э́мек Рефаи́м, "Долина Рефаимов").
Это название уже было общепринятым в XIII веке до н.э. - когда евреи стали делить новообретённый Ханаан себе на колена, и уже давно никаких рефаимов не было. А это значит, что оно было и раньше - среди тех народов, которые этих рефаимов старательно изводили, то есть, возможно и до 2000 г. до н.э. Разве что слово "долина" могло там звучать как-то по-другому. Очевидно, что когда-то неизмеримо давно в Долине Рефаимов жили рефаимы.
В ТаНаХе Долина Рефаимов упоминается особенно часто там, где идёт речь о точных границах наделов. И она служит одним из географических указателей, как именно проходит граница между владениями колен Иуды и Вениамина.
Как евреи Ханаан делили.
И это название существует по сей день. В современном Иерусалиме есть улица, которая так и называется - "Эмек Рефаим", и она идёт ровно по оси той самой древней долины, которая никуда не девалась. Хорошая улица, длинная и прямая (что для Иерусалима редкость), довольно элитная и зажиточная.
Итого:
В современном иврите слово "рефаим" служит метафорой для значений:
1. великаны;
2. мертвецы;
3. духи, связанные с загробным миром.
Никакой смысловой связи с лечением (корень רפא) у этого слова нет. Рефаим не рофъи́м ("врачи") ни разу. Единственный вариант - увязать его с глаголом לְהַרְפּוֹת (леhарпо́т) "ослаблять хватку", потому что возможно чередование алефа и hэй. И мудрецы осторожно пишут в этимологических словарях что-то насчёт того, что когда путникам в Долине Рефаимов попадались эти самые рефаимы (огромные и мёртвые), то у бедняг со страху отнимались (расслаблялись) руки-ноги и прочие сфинктры. Вот-де поэтому этих страхолюдин так и зовут. Чорт его знает, может быть и куликовский боярин Ослябя не просто так назывался, а с похожим смыслом.
Но отдельно слово "рефаим" употребляется редко. Гораздо чаще его можно встретить в словосочетаниях:
"Ру́ах рефаим", רוח רפאים - привидение ("дух мёртвых").
"Сфина́т рефаим", ספינת רפאים - корабль-призрак типа Летучего Голландца, Марии Селесты и прочих транспортных средств, обнаруженных без команды.
"Ир рефаим", עיר רפאים - заброшенный город. Например, так иногда называют бывший израильский город Ямит, который остался на побережье Синайского полуострова после Кемп-Дэвидского соглашения (эвакуация оттуда была в 1982 году).
"Тахана́т рефаим", תחנת רפאים - станция-призрак. Вот как в Москве была станция метро "Волоколамская", которая была много лет законсервирована, и иногда её можно было увидеть на середине перегона. Ну или как немецкие Geisterbahnhöfe - станции метро Восточного Берлина с 1961 по 1989 гг, на которые нельзя было попасть, но можно было увидеть, если ехать из Западного.
Продолжение: Долина Рефаимов
Но что означает это слово - а вот тут история не короткая.
За красивыми еврейскими словами первым делом надо лезть в ТаНаХ - где они там появляются и под каким соусом. И таки да, слово "рефаим" там есть, сразу в трёх разных контекстах.
1. Народ, хз какой.
Представьте себе землю Израиля, но ещё до того, как появилось слово "Израиль".
Даже не так - представьте себе эту землю, до того, как появилось слово "Ханаан", во, это лучше. То есть вообще до того, как тут появились древние народы, которые хоть как-то описаны в ТаНаХе.
Но здесь уже кто-то жил, по обоим берегам Иордана, третье тысячелетие до нашей эры. И это были некие неизвестные рефаимы, от которых почти ничего не осталось в истории. Потому что все пришлые народы, из которых в итоге сложился общий древний Ханаан (евеи, хетты, гергесеи, иевусеи и проч.) начали активно этих местных рефаимов выселять и третировать. Те ломанулись было на Восточный Берег, но там к тому моменту (около 2000 до н.э.) уже заявились аммонитяне и моавитяне. И эти двое стали старательно изводить рефаимов, пока почти всех не извели.
Прошло много лет. Затем в район явились евреи под руководством Моисея с чёткой задачей извести ханаанейцев - и, поскольку они пришли с восточной стороны Иордана, первым делом занялись тем местом, где в будущем будут Голанские высоты. Тогда там была страна под названием Башан, а ихнего царя звали Ог. Этого Ога извели достаточно оперативно - и по некоторым данным он был как раз какой-то распоследний потомок тех древних рефаимов. А поскольку он был мужик довольно могутного сложения и немалого роста, то евреи решили, что, наверное, все рефаимы были такие же великаны.
Затем евреи перешли Иордан и успешно извели все ханаанейские народы, да так быстро, что уже и спросить было не у кого, что там за рефаимы такие тут когда-то были. Свидетелей не осталось.
Прошло ещё несколько сотен лет, и настали времена царя Давида. Это было время бесконечных войн и стычек с филистимлянами в разных местах. И однажды филистимляне притащили с собой на очередную разборку какого-то туповатого великана по имени Голиаф. Юный и талантливый Давид пришиб его камнем из пращи, что дало пищу для многочисленных сюжетов в мировой культуре на тысячи лет вперёд. Победа была столь ошеломительна для обеих сторон, что еврейские блогеры того времени, соревнуясь в славословиях, не скупились на ужасающие описания поверженного великана - мол, и рост у него 18 метров, и три ряда зубов, и по шесть пальцев на руках-ногах, и вообще он из древних и страшных рефаимов.
Вот так, довольно своеобразно, сложилось некоторое представление об этом исчезнувшем народе.
Средневековая гравюра, из которой можно понять силу восторга древних еврейских блогеров.
2. Мертвецы.
Очевидно, что после победы Давида над Голиафом уже никакие рефаимы в природе существовать не могли. Все они ушли в подземную страну мёртвых, которая называется Шеол. Там пусто, пыльно, нет ни одной живой души и очень скушно. И вот как-то постепенно понятие "рефаим" стало склеиваться с "мертвецами". Причём не с простыми - если верить пророку Исайе (8 век до н.э.) - а какими-то очень злоебучими. Исайя как-то их отличал от обычных и был очень доволен, что Всевышний их извёл под корень, а то, мол, житья от них не было. Глава 26:14 - "Мертвые не оживут, рефаимы не встанут, для того Ты и наказал (их) и истребил их, и уничтожил всякую память о них."
Интересно, что в разных внетанахических источниках второго тысячелетия до н.э. тоже упоминаются некие подземные жители - наряду с описанием всяких местных богов, царей и прочей ханаанской мифологией. Например, в угаритских табличках 13 века до н.э. тоже есть свои живые мертвецы с пропиской - и называются там "рфум".
Есть и совсем левая версия, тоже внетанахическая - из Книги Еноха. Это такой мощный апокриф Ветхого Завета, время создания - III век до н.э. - I век н.э. По тамошним раскладам дело обстояло следующим образом. Когда-то давно была прекрасная страна Ханаан, и в ней жили прекрасные ханаанцы. Особенно женщины у них были прямо огонь. И вот эти женщины приходили в свои священные рощи и танцевали, совершая руками и ногами неприличные жесты. Оргиастично священнодействовали, если по-научному. А вокруг бродили падшие ангелы - по какой причине их столько нападало, неизвестно - и очень им нравилось, как прекрасные ханаанейские женщины танцуют. И они заявлялись в эти рощи и галантно знакомились - мол, ах как вы танцуете прямо душа поёт, кстати меня зовут Падшиил, не позволите ли вам вдуть?
Таким вот образом в Ханаане появилось много детей, были они нечеловечески красивыми и высокими, местные думали, что это дети богов и называли их ласково рефаимами.
Понятно, что это всё уже поздние фантазии, вернёмся лучше к ТаНаХу.
3. Топоним.
Существует ровно один топоним, связанный с рефаимами. И он существует всегда. Это עמק רפאים (Э́мек Рефаи́м, "Долина Рефаимов").
Это название уже было общепринятым в XIII веке до н.э. - когда евреи стали делить новообретённый Ханаан себе на колена, и уже давно никаких рефаимов не было. А это значит, что оно было и раньше - среди тех народов, которые этих рефаимов старательно изводили, то есть, возможно и до 2000 г. до н.э. Разве что слово "долина" могло там звучать как-то по-другому. Очевидно, что когда-то неизмеримо давно в Долине Рефаимов жили рефаимы.
В ТаНаХе Долина Рефаимов упоминается особенно часто там, где идёт речь о точных границах наделов. И она служит одним из географических указателей, как именно проходит граница между владениями колен Иуды и Вениамина.
Как евреи Ханаан делили.
И это название существует по сей день. В современном Иерусалиме есть улица, которая так и называется - "Эмек Рефаим", и она идёт ровно по оси той самой древней долины, которая никуда не девалась. Хорошая улица, длинная и прямая (что для Иерусалима редкость), довольно элитная и зажиточная.
Итого:
В современном иврите слово "рефаим" служит метафорой для значений:
1. великаны;
2. мертвецы;
3. духи, связанные с загробным миром.
Никакой смысловой связи с лечением (корень רפא) у этого слова нет. Рефаим не рофъи́м ("врачи") ни разу. Единственный вариант - увязать его с глаголом לְהַרְפּוֹת (леhарпо́т) "ослаблять хватку", потому что возможно чередование алефа и hэй. И мудрецы осторожно пишут в этимологических словарях что-то насчёт того, что когда путникам в Долине Рефаимов попадались эти самые рефаимы (огромные и мёртвые), то у бедняг со страху отнимались (расслаблялись) руки-ноги и прочие сфинктры. Вот-де поэтому этих страхолюдин так и зовут. Чорт его знает, может быть и куликовский боярин Ослябя не просто так назывался, а с похожим смыслом.
Но отдельно слово "рефаим" употребляется редко. Гораздо чаще его можно встретить в словосочетаниях:
"Ру́ах рефаим", רוח רפאים - привидение ("дух мёртвых").
"Сфина́т рефаим", ספינת רפאים - корабль-призрак типа Летучего Голландца, Марии Селесты и прочих транспортных средств, обнаруженных без команды.
"Ир рефаим", עיר רפאים - заброшенный город. Например, так иногда называют бывший израильский город Ямит, который остался на побережье Синайского полуострова после Кемп-Дэвидского соглашения (эвакуация оттуда была в 1982 году).
"Тахана́т рефаим", תחנת רפאים - станция-призрак. Вот как в Москве была станция метро "Волоколамская", которая была много лет законсервирована, и иногда её можно было увидеть на середине перегона. Ну или как немецкие Geisterbahnhöfe - станции метро Восточного Берлина с 1961 по 1989 гг, на которые нельзя было попасть, но можно было увидеть, если ехать из Западного.
Продолжение: Долина Рефаимов