Геенна Огненная
15/8/24 21:03![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bujhmВсё началось с того что я листал карту Старого города и где-то к югу от Сионской горы увидел извилистую линию. Линия называлась "Прогулочная тропинка по Геенне Огненной". И я пошёл снаряжать экспедицию в ад.
Вообще странно, что в русских источниках это место называется "Долина сыновей Енномовых". Откуда там взялись "сыновья", если в исходном названии есть только один? Это же גיא בן הנום ("Гей Бен hИно́м") - то есть "Долина сына hИнома", никаких других там не было. Если более точно переводить, то чувака просто звали по отчеству - Еномыч, ровно так же как и Михалыч или какой-нибудь иной Сергеич. Другое дело что от этого Еномыча не осталось ничего, кроме топонима. Кем он был, чем был знаменит? Домик ли у него там был в этой долине, или он там кого-то героически побил - всё это на дне Леты, глубоко под тоннами окаменевшего ила.
Впервые этот топоним появляется, как и Долина Рефаимов, в книге Иеошуа Бин Нуна, там где подробно расписываются границы между наделами колен Биньямина и Иеhуды. Напомню, это XIII век до н.э. До прихода евреев там жили хананеи, мешанина из разных народов, объединённая относительно общими мифологией и язычеством. И в ихних хананейских источниках тоже нет никаких разъяснений насчёт Еномыча - что даёт смелость предположить, а не из рефаимов ли тот фрукт был вообще. Почему бы и нет?
В пользу этой полубредовой догадки работают два факта:
1) В те времена к топонимам относились с уважением и названий не меняли, за что им большое человеческое спасибо. Не то, что у некоторых нынче.
2) В хананейские времена в этой долине отправляли какой-то древний и поганый культ с человеческими жертвоприношениями. Стояла там некая дрянь под названием "то́фет", торчали соответствующие идолища - и судя по всему, место было важное. Персонажа по имени hИном в ханаанской мифологии не существует, это обычное человеческое имя. Если бы история этой долины началась с этого капища, уж она бы называлась как-то соответствующе - "Чрево Молоха", например, или там "Баал Нажрался И Доволен". Значит, там что-то было раньше, до ханаанеев. А это рефаимы.
Привет тебе из далёкого будущего, дорогой Еномыч! У нас всё хорошо, погода нормальная. Пешеходного перехода на дороге из Абу Тора так и не сделали до сих пор, приходится перебегать, хоронясь придурков. Совет твоим на будущее: валите на север, как прижмёт, там относительно спокойно. За Иордан не ходите, там жопа.
Хананеи в этой долине взаимодействовали с древним богом Молехом, который заведовал землёй, тем, что растёт на ней и что в глубинах ея. Отчего-то им взбрело в башку, что этому Молеху потребны именно дети, которых надо чуть что приносить в жертву. Очевидно, что такая цивилизация не имеет будущего, это тупиковая ветвь - и пророк Ирмияhу через 800 лет писал с содроганием от имени Всевышнего примерно так: "А вот этого Я вам не говорил и не советовал, такую дрянь свершать. Говно это в глазах Моих. Сотру-ка Я их нафиг за такие развлечения, да и вам в назидание пусть будет".
И как только настали в районе еврейские времена, всё это говно и впрямь прекратилось. Но не насовсем.
Жизнь шла дальше своим чередом. Вот поставили Первый Храм в X веке до н.э. Долину начали использовать как некрополь - там в крутых склонах стали делать комфортабельные пещерки, куда хоронили местную знать. Некоторые из этих гробниц сохранились до сих пор.
Проблемы начались во второй половине VIII века до н.э. Тогда у евреев было два разных царства - Израильское на севере и Иудейское, с Иерусалимом, на юге - и они бесперерывно мутузили друг друга. В Иерусалиме правил тогда царь Ахаз, а весь Полумесяц контролировала Ассирийская империя. И вот в очередной раз северяне прижали Иерусалим в осаду, но это было уже серьёзно, потому что они объединились с сирийскими арамейцами. И тогда царь Ахаз написал письмо в Ниневию: "Дорогой Тиглатпаласар! Шлю тебе привет из наших Филистий. Как поживает козочка твоей любимой наложницы? У меня всё отлично, отправляю тебе новый сорт вина с наших виноградников, называется "Нисрох Наш". Да, хотел тебе сказать, что северные евреи совсем потеряли совесть, якшаются с Дамаском и называют тебя гондоном штопаным. Вот как раз слышу, как они орут это на обоих языках под окнами осаждённого Иерусалима. Жду в гости."
Тиглатпаласар вскорости таки припёрся и навёл шороху по округе, разбив и подчинив себе все местные народы. Одно лишь Иудейское царство особо не пострадало, отделавшись данью и вассальной присягой. Ахаз был весьма доволен, ездил с визитами в обновлённый Дамаск, откуда даже привёз в качестве сувенира статую Баала и воткнул её в Иерусалиме. Простые евреи только рот и разинули: а чё, так можно было? Ну если сам царь этих баалов уважает, так, может, и нам надо? И стали иногда жертвоприношать по мелочи втихаря не в положенную сторону, так, на всякий случай.
Второй припадок идолопоклонства произошёл в VII веке до нашей эры, когда на трон взошёл внучок Ахаза, царь Менаше (он же - Манассия, если кому так привычней). Иудея к тому времени была прочно встроена в Ассирийскую империю и относительно даже процветала. А вот царю Менаше очень вдруг понравилось это языческое ретро, он восстановил тофет в Долине Еномыча, стал приносить в жертву детей и поклоняться солнцу, луне и звёздам. Потом привёл в Первый Храм Астарту высотой в три метра и ввёл всякие языческие правила для богослужения. Тогдашние пророки чуть ли из штанов не выпрыгивали, обличая это безобразие, - ну так он их в ответ ловил и отправлял туда же, на тофет. Длилось его царствование долго - 55 лет, всех он достал по самый край, и когда помер, наконец, все вздохнули с облегчением. На трон взошёл его молодой и глупый сынок Амон и тут же объявил, что он папу очень любил и все будем делать так же, как папа. Неудивительно, что его хватило лишь на пару лет, собственные же слуги его и ликвидировали.
Сильно позже, уже после разрушения Первого Храма, пророк Ирмияhу так и писал, мол, это вам за Менаше-вероотступника. И так будет с каждым, кто.
Следующий царь в цепочке, уже внук Менаше, Иошияhу, стал настолько рьяно исправлять всё дедово говно, что его потом в источниках стали даже звать благочестивым царём Ёсей. Царь Ёся посносил и выкинул нахер всех баалов с астартами, вернул пророкам статус нормальных граждан и вычистил от скверны всю Долину Еномыча. Какое-то время там было даже приятно находиться. Но нет, - решил царь Ёся - надо сделать так, чтобы ни у кого в дальнейшей истории человечества даже мысли не возникло ходить в эту долину отправлять всякие левые культы.
И царь Йося повелел сделать в Долине огромную мусорку для всей окрестной территории и ещё чуть дальше. А ещё главный скотомогильник. А ещё склад всяких костей непонятно кого, кто помер без уведомления. И всё это стали свозить в Долину и утилизировать. День и ночь там горели огни бесчисленных костров и вонь стояла такая, что на работу туда брали только безносых.
И вот примерно с 620-х годов до н.э. Долина служила великой иудейской мусоркой в течение нескольких сотен лет. И постепенно в сознании народа чётко отложилось, что Гей Бен hИном - это самое пакостное место в мире и ходить туда не надо.
"Дорогой царь Ёся! Пишут тебе пионеры из образцово-показательной фермы в Геенне Огненной. Спасибо тебе за твою классную придумку! Здесь такая почва, что прорастают даже обёртки от жвачек, которые бросают американские туристы, не говоря уже о иных наших турнепсах. Плоды эти особенно обожает наш верблюд Александр, мы его зовём ласково Аш-Шурик. Кстати, ассирийцам по-всякому кирдык, постарайся лучше подружиться с халдеями. И не лезь на египтян в Армагеддоне! И самое главное, Ёся - береги шею!!!"
К эпохе Второго Храма (в версии Ирода Великого) мусорка давно уже ушла в прошлое. Снова в Долине стали жить люди, вели какое-то хозяйство, горшечники обожали тамошнюю роскошную глину (у них там даже своя ремесленная слободка была). Снова стали хоронить знать в удобных пещерках на склонах - и они тоже сохранились до сих пор.
А Долина превратилась уже в имя нарицательное - и появляется в Мишне в виде слипшегося топонима גיהנום ("Гейhино́м"). Напомню, Мишна - это свод толкований Торы, законов, религиозных постановлений и всяких апокрифов, который был записан в первые века нашей эры. Так вот, этот Гейhином, как писали наши мудрецы (да будет благословенна их память!) - такое место, куда попадают злодеи и грешники после смерти для суда над ними. И пока идёт этот суд, одни полгода их жарят в огне, а вторые полгода - морозят под градом и снегом (в Средневековье сердобольно добавили: "но на шабат отпускают"). Ну а потом куда-то дальше везут по инстанциям.
Еврейская история Долины в общемировом контексте на этом, в принципе, заканчивается - и дальше начинается христианская часть. Во времена Иисуса слово "гейhином" знали все, и это просто означало что-то очень нехорошее, куда не стоит попадать после смерти. И чтобы было доходчивей простым людям, Иисус довольно часто использовал этот термин - типа "да пусть лучше у меня рука отвалится, чем я попаду в этот гейhином". Особенно ему удалась та метафора с ампутацией правого глаза, который соблазняет левый - и всё, чтобы только не попасть в это ужасное место.
Новый Завет был написан на греческом языке, и это непонятное слово транскрибировали как Γέεννα, а оттуда уже Геенна начала своё триумфальное шествие по всей общемировой культуре, в славянских текстах отразясь как "ад" в честь греческого Аида, а в германских - как Hell в память о дочурке Локи - хтонической Хель.
Но едем дальше. В христианских источниках история Долины на этом не кончается. После ключевой истории с Иисусом Иуда явился к фарисеям с отчётом о проделанной работе, и те, согласно уговору, выдали ему 30 шекелей серебром. Иуду же мучила депрессия, и он не особо был адекватен в тот момент. Так что он повертел заработанный кошель, да и высыпал все деньги на землю - мол, жрите сами ваши кровавые деньги, а я пойду удавлюсь. Что честно и сделал. Фарисеи же собрали высыпанное и стали гадать, на что бы их потратить. Обратно в казну нельзя - Иуда сказал "кровавые деньги", значит, скверна. "А давайте, - сказал один фарисей, - купим на них в Долине Еномыча землю, а в той земле будем бесплатно хоронить всех странников и пришлецов, что без документов. У нас их что-то до чорта шляется." - "Отличная идея, - согласились остальные. - Вот, там один горшечник есть нищий, а у него шесть соток красной глины. К тому же и рифма получится". Так они и сделали, купили у того горшечника его куцый надел и стали хоронить всяких понаехалитутов, чтобы со смыслом всё вышло, а не как обычно. И назвали это место חקל דמא ("Ха́кель Да́ма"), что по-арамейски означает "Красное Поле", а в русском варианте - село Скудельничье ("скудельня" - общая могила).
Весть об этой благородной инициативе в течение нескольких веков облетала Ойкумену, пока не дошла до одного монаха по имени Онуфрий. Тот Онуфрий как раз пребывал в песках Синайского полуострова, где сильно преуспел в умерщвлении плоти и даже какой-то приз выиграл по этому поводу. Задумался Онуфрий - это ж сколько народу уже там погребено! А никто за них Бога не молит. Нет, хватит уже мне плоть умерщвлять, пора достойной задачей заняться! И отправился тот монах в Иерусалим. (Обошёл отец Онуфрий окрестности окаянной окраины, осмотрел окоём, оценил объём, охренел). Поселился в Хакель Даме, поставил там себе шалашик и стал совершать свой подвиг. И такое уважение вызвал у местных, что потом там возвели даже монастырь имени этого Онуфрия, вписав его прямо в вырубленные гробницы времён Первого Храма. Монастырь этот существует и по сей день, и в него даже можно зайти, если настойчиво стучать.
И как-то стало с веками очень модно хорониться в Долине Еномыча, в районе этой Хакель Дамы. Крестоносцы хоронили там своих вояк и иноков, византийцы от них не отставали, есть там даже караимское кладбище XVI века - на одной из могил там выбито "אומלל היה מאשתו ומבית" ("несчастен был от жены своей и дома"). Технология была очень проста - умершего клали в одну из пещерок, где он истлевал в рекордные сроки, затем кости собирались и складировались в бесчисленные оссуарии. И так постепенно исполняется пророчество Ирмияhу, который писал, что "будет там столько мёртвых, что заполонят они всю Долину".
В 2023 году над Долиной провесили подвесной прогулочный мост в 202,3 метра длиной. Он достаточно бессмысленный, потому что никуда толком не ведёт, чисто туристический объект - но зато виды с него открываются прекрасные. Перед входом на мост и на нём самом висят грозные таблички для всех, у кого фамилия типа Коган: "Предостережение коэнам! Не высовывайте руки или пальцы за линии внутреннего забора" И то верно, потомкам коэнов ведь нельзя приближаться к кладбищам. Но на мосту немножечко четверг.
С одной стороны моста видна западная парковая часть Долины, вся из мягкой зелёной травки, по которой хочется кататься, и прогулочная тропинка; сразу под мостом - образцово-показательная ферма, где школьников учат давить масло из оливок и кататься на верблюде Александре; с другой стороны - арабская деревня Силуан, куда лучше не соваться. Виден и монастырь святого Онуфрия, вся Хакель Дама и все её бесчисленные могилы и оссуарии, где земля состоит из спрессованного пятиметрового слоя уникального генетического материала всех времён и народов и терпеливо ждёт своего исследователя.
Дорогой Игорь Белый! Пишут тебе твои потомки из далёкого будущего. У нас всё хорошо, погода стабильная. На хрена ты написал этот пост? Наш центральный ИИ нашёл его случайно в каком-то древнем облаке, пришёл в восторг и стал раскапывать всю Долину Еномыча вдоль и поперёк. Раскапывает и оживляет, сука такая. Проходу уже нет от всех этих древних евреев, паломников, крестоносцев и прочих уродов, которые и назвать-то себя толком не могут. А живности-то сколько, шагу не ступить - все эти ослы, верблюды, куры и трогонтерии - бедлам стоит страшный! Особенно достают рефаимы, они уже охамели настолько, что
Предостережение коэнам. Фото не моё.
Геенна, вид с моста на образцово-показательную ферму. Внизу виден верблюд Александр в своём загончике.
Вид на арабскую деревню Силуан. Куда лучше не соваться.
Вообще странно, что в русских источниках это место называется "Долина сыновей Енномовых". Откуда там взялись "сыновья", если в исходном названии есть только один? Это же גיא בן הנום ("Гей Бен hИно́м") - то есть "Долина сына hИнома", никаких других там не было. Если более точно переводить, то чувака просто звали по отчеству - Еномыч, ровно так же как и Михалыч или какой-нибудь иной Сергеич. Другое дело что от этого Еномыча не осталось ничего, кроме топонима. Кем он был, чем был знаменит? Домик ли у него там был в этой долине, или он там кого-то героически побил - всё это на дне Леты, глубоко под тоннами окаменевшего ила.
Впервые этот топоним появляется, как и Долина Рефаимов, в книге Иеошуа Бин Нуна, там где подробно расписываются границы между наделами колен Биньямина и Иеhуды. Напомню, это XIII век до н.э. До прихода евреев там жили хананеи, мешанина из разных народов, объединённая относительно общими мифологией и язычеством. И в ихних хананейских источниках тоже нет никаких разъяснений насчёт Еномыча - что даёт смелость предположить, а не из рефаимов ли тот фрукт был вообще. Почему бы и нет?
В пользу этой полубредовой догадки работают два факта:
1) В те времена к топонимам относились с уважением и названий не меняли, за что им большое человеческое спасибо. Не то, что у некоторых нынче.
2) В хананейские времена в этой долине отправляли какой-то древний и поганый культ с человеческими жертвоприношениями. Стояла там некая дрянь под названием "то́фет", торчали соответствующие идолища - и судя по всему, место было важное. Персонажа по имени hИном в ханаанской мифологии не существует, это обычное человеческое имя. Если бы история этой долины началась с этого капища, уж она бы называлась как-то соответствующе - "Чрево Молоха", например, или там "Баал Нажрался И Доволен". Значит, там что-то было раньше, до ханаанеев. А это рефаимы.
Привет тебе из далёкого будущего, дорогой Еномыч! У нас всё хорошо, погода нормальная. Пешеходного перехода на дороге из Абу Тора так и не сделали до сих пор, приходится перебегать, хоронясь придурков. Совет твоим на будущее: валите на север, как прижмёт, там относительно спокойно. За Иордан не ходите, там жопа.
Хананеи в этой долине взаимодействовали с древним богом Молехом, который заведовал землёй, тем, что растёт на ней и что в глубинах ея. Отчего-то им взбрело в башку, что этому Молеху потребны именно дети, которых надо чуть что приносить в жертву. Очевидно, что такая цивилизация не имеет будущего, это тупиковая ветвь - и пророк Ирмияhу через 800 лет писал с содроганием от имени Всевышнего примерно так: "А вот этого Я вам не говорил и не советовал, такую дрянь свершать. Говно это в глазах Моих. Сотру-ка Я их нафиг за такие развлечения, да и вам в назидание пусть будет".
И как только настали в районе еврейские времена, всё это говно и впрямь прекратилось. Но не насовсем.
Жизнь шла дальше своим чередом. Вот поставили Первый Храм в X веке до н.э. Долину начали использовать как некрополь - там в крутых склонах стали делать комфортабельные пещерки, куда хоронили местную знать. Некоторые из этих гробниц сохранились до сих пор.
Проблемы начались во второй половине VIII века до н.э. Тогда у евреев было два разных царства - Израильское на севере и Иудейское, с Иерусалимом, на юге - и они бесперерывно мутузили друг друга. В Иерусалиме правил тогда царь Ахаз, а весь Полумесяц контролировала Ассирийская империя. И вот в очередной раз северяне прижали Иерусалим в осаду, но это было уже серьёзно, потому что они объединились с сирийскими арамейцами. И тогда царь Ахаз написал письмо в Ниневию: "Дорогой Тиглатпаласар! Шлю тебе привет из наших Филистий. Как поживает козочка твоей любимой наложницы? У меня всё отлично, отправляю тебе новый сорт вина с наших виноградников, называется "Нисрох Наш". Да, хотел тебе сказать, что северные евреи совсем потеряли совесть, якшаются с Дамаском и называют тебя гондоном штопаным. Вот как раз слышу, как они орут это на обоих языках под окнами осаждённого Иерусалима. Жду в гости."
Тиглатпаласар вскорости таки припёрся и навёл шороху по округе, разбив и подчинив себе все местные народы. Одно лишь Иудейское царство особо не пострадало, отделавшись данью и вассальной присягой. Ахаз был весьма доволен, ездил с визитами в обновлённый Дамаск, откуда даже привёз в качестве сувенира статую Баала и воткнул её в Иерусалиме. Простые евреи только рот и разинули: а чё, так можно было? Ну если сам царь этих баалов уважает, так, может, и нам надо? И стали иногда жертвоприношать по мелочи втихаря не в положенную сторону, так, на всякий случай.
Второй припадок идолопоклонства произошёл в VII веке до нашей эры, когда на трон взошёл внучок Ахаза, царь Менаше (он же - Манассия, если кому так привычней). Иудея к тому времени была прочно встроена в Ассирийскую империю и относительно даже процветала. А вот царю Менаше очень вдруг понравилось это языческое ретро, он восстановил тофет в Долине Еномыча, стал приносить в жертву детей и поклоняться солнцу, луне и звёздам. Потом привёл в Первый Храм Астарту высотой в три метра и ввёл всякие языческие правила для богослужения. Тогдашние пророки чуть ли из штанов не выпрыгивали, обличая это безобразие, - ну так он их в ответ ловил и отправлял туда же, на тофет. Длилось его царствование долго - 55 лет, всех он достал по самый край, и когда помер, наконец, все вздохнули с облегчением. На трон взошёл его молодой и глупый сынок Амон и тут же объявил, что он папу очень любил и все будем делать так же, как папа. Неудивительно, что его хватило лишь на пару лет, собственные же слуги его и ликвидировали.
Сильно позже, уже после разрушения Первого Храма, пророк Ирмияhу так и писал, мол, это вам за Менаше-вероотступника. И так будет с каждым, кто.
Следующий царь в цепочке, уже внук Менаше, Иошияhу, стал настолько рьяно исправлять всё дедово говно, что его потом в источниках стали даже звать благочестивым царём Ёсей. Царь Ёся посносил и выкинул нахер всех баалов с астартами, вернул пророкам статус нормальных граждан и вычистил от скверны всю Долину Еномыча. Какое-то время там было даже приятно находиться. Но нет, - решил царь Ёся - надо сделать так, чтобы ни у кого в дальнейшей истории человечества даже мысли не возникло ходить в эту долину отправлять всякие левые культы.
И царь Йося повелел сделать в Долине огромную мусорку для всей окрестной территории и ещё чуть дальше. А ещё главный скотомогильник. А ещё склад всяких костей непонятно кого, кто помер без уведомления. И всё это стали свозить в Долину и утилизировать. День и ночь там горели огни бесчисленных костров и вонь стояла такая, что на работу туда брали только безносых.
И вот примерно с 620-х годов до н.э. Долина служила великой иудейской мусоркой в течение нескольких сотен лет. И постепенно в сознании народа чётко отложилось, что Гей Бен hИном - это самое пакостное место в мире и ходить туда не надо.
"Дорогой царь Ёся! Пишут тебе пионеры из образцово-показательной фермы в Геенне Огненной. Спасибо тебе за твою классную придумку! Здесь такая почва, что прорастают даже обёртки от жвачек, которые бросают американские туристы, не говоря уже о иных наших турнепсах. Плоды эти особенно обожает наш верблюд Александр, мы его зовём ласково Аш-Шурик. Кстати, ассирийцам по-всякому кирдык, постарайся лучше подружиться с халдеями. И не лезь на египтян в Армагеддоне! И самое главное, Ёся - береги шею!!!"
К эпохе Второго Храма (в версии Ирода Великого) мусорка давно уже ушла в прошлое. Снова в Долине стали жить люди, вели какое-то хозяйство, горшечники обожали тамошнюю роскошную глину (у них там даже своя ремесленная слободка была). Снова стали хоронить знать в удобных пещерках на склонах - и они тоже сохранились до сих пор.
А Долина превратилась уже в имя нарицательное - и появляется в Мишне в виде слипшегося топонима גיהנום ("Гейhино́м"). Напомню, Мишна - это свод толкований Торы, законов, религиозных постановлений и всяких апокрифов, который был записан в первые века нашей эры. Так вот, этот Гейhином, как писали наши мудрецы (да будет благословенна их память!) - такое место, куда попадают злодеи и грешники после смерти для суда над ними. И пока идёт этот суд, одни полгода их жарят в огне, а вторые полгода - морозят под градом и снегом (в Средневековье сердобольно добавили: "но на шабат отпускают"). Ну а потом куда-то дальше везут по инстанциям.
Еврейская история Долины в общемировом контексте на этом, в принципе, заканчивается - и дальше начинается христианская часть. Во времена Иисуса слово "гейhином" знали все, и это просто означало что-то очень нехорошее, куда не стоит попадать после смерти. И чтобы было доходчивей простым людям, Иисус довольно часто использовал этот термин - типа "да пусть лучше у меня рука отвалится, чем я попаду в этот гейhином". Особенно ему удалась та метафора с ампутацией правого глаза, который соблазняет левый - и всё, чтобы только не попасть в это ужасное место.
Новый Завет был написан на греческом языке, и это непонятное слово транскрибировали как Γέεννα, а оттуда уже Геенна начала своё триумфальное шествие по всей общемировой культуре, в славянских текстах отразясь как "ад" в честь греческого Аида, а в германских - как Hell в память о дочурке Локи - хтонической Хель.
Но едем дальше. В христианских источниках история Долины на этом не кончается. После ключевой истории с Иисусом Иуда явился к фарисеям с отчётом о проделанной работе, и те, согласно уговору, выдали ему 30 шекелей серебром. Иуду же мучила депрессия, и он не особо был адекватен в тот момент. Так что он повертел заработанный кошель, да и высыпал все деньги на землю - мол, жрите сами ваши кровавые деньги, а я пойду удавлюсь. Что честно и сделал. Фарисеи же собрали высыпанное и стали гадать, на что бы их потратить. Обратно в казну нельзя - Иуда сказал "кровавые деньги", значит, скверна. "А давайте, - сказал один фарисей, - купим на них в Долине Еномыча землю, а в той земле будем бесплатно хоронить всех странников и пришлецов, что без документов. У нас их что-то до чорта шляется." - "Отличная идея, - согласились остальные. - Вот, там один горшечник есть нищий, а у него шесть соток красной глины. К тому же и рифма получится". Так они и сделали, купили у того горшечника его куцый надел и стали хоронить всяких понаехалитутов, чтобы со смыслом всё вышло, а не как обычно. И назвали это место חקל דמא ("Ха́кель Да́ма"), что по-арамейски означает "Красное Поле", а в русском варианте - село Скудельничье ("скудельня" - общая могила).
Весть об этой благородной инициативе в течение нескольких веков облетала Ойкумену, пока не дошла до одного монаха по имени Онуфрий. Тот Онуфрий как раз пребывал в песках Синайского полуострова, где сильно преуспел в умерщвлении плоти и даже какой-то приз выиграл по этому поводу. Задумался Онуфрий - это ж сколько народу уже там погребено! А никто за них Бога не молит. Нет, хватит уже мне плоть умерщвлять, пора достойной задачей заняться! И отправился тот монах в Иерусалим. (Обошёл отец Онуфрий окрестности окаянной окраины, осмотрел окоём, оценил объём, охренел). Поселился в Хакель Даме, поставил там себе шалашик и стал совершать свой подвиг. И такое уважение вызвал у местных, что потом там возвели даже монастырь имени этого Онуфрия, вписав его прямо в вырубленные гробницы времён Первого Храма. Монастырь этот существует и по сей день, и в него даже можно зайти, если настойчиво стучать.
И как-то стало с веками очень модно хорониться в Долине Еномыча, в районе этой Хакель Дамы. Крестоносцы хоронили там своих вояк и иноков, византийцы от них не отставали, есть там даже караимское кладбище XVI века - на одной из могил там выбито "אומלל היה מאשתו ומבית" ("несчастен был от жены своей и дома"). Технология была очень проста - умершего клали в одну из пещерок, где он истлевал в рекордные сроки, затем кости собирались и складировались в бесчисленные оссуарии. И так постепенно исполняется пророчество Ирмияhу, который писал, что "будет там столько мёртвых, что заполонят они всю Долину".
В 2023 году над Долиной провесили подвесной прогулочный мост в 202,3 метра длиной. Он достаточно бессмысленный, потому что никуда толком не ведёт, чисто туристический объект - но зато виды с него открываются прекрасные. Перед входом на мост и на нём самом висят грозные таблички для всех, у кого фамилия типа Коган: "Предостережение коэнам! Не высовывайте руки или пальцы за линии внутреннего забора" И то верно, потомкам коэнов ведь нельзя приближаться к кладбищам. Но на мосту немножечко четверг.
С одной стороны моста видна западная парковая часть Долины, вся из мягкой зелёной травки, по которой хочется кататься, и прогулочная тропинка; сразу под мостом - образцово-показательная ферма, где школьников учат давить масло из оливок и кататься на верблюде Александре; с другой стороны - арабская деревня Силуан, куда лучше не соваться. Виден и монастырь святого Онуфрия, вся Хакель Дама и все её бесчисленные могилы и оссуарии, где земля состоит из спрессованного пятиметрового слоя уникального генетического материала всех времён и народов и терпеливо ждёт своего исследователя.
Дорогой Игорь Белый! Пишут тебе твои потомки из далёкого будущего. У нас всё хорошо, погода стабильная. На хрена ты написал этот пост? Наш центральный ИИ нашёл его случайно в каком-то древнем облаке, пришёл в восторг и стал раскапывать всю Долину Еномыча вдоль и поперёк. Раскапывает и оживляет, сука такая. Проходу уже нет от всех этих древних евреев, паломников, крестоносцев и прочих уродов, которые и назвать-то себя толком не могут. А живности-то сколько, шагу не ступить - все эти ослы, верблюды, куры и трогонтерии - бедлам стоит страшный! Особенно достают рефаимы, они уже охамели настолько, что
Предостережение коэнам. Фото не моё.
Геенна, вид с моста на образцово-показательную ферму. Внизу виден верблюд Александр в своём загончике.
Вид на арабскую деревню Силуан. Куда лучше не соваться.