bujhm. Пара слов о Харитоне

Дело было в IV веке нашей эры. В Анатолии (так тогда называлась Турция) жил один христианский чувак по имени Харитон. Жилось ему некруто, потому что христиан тогда не жаловали и гоняли. А если ловили, то пихали в застенки и там жестоко глумились. Вот так же и с Харитоном было - выследили его и, как особо злостного террориста, посадили в ШИЗО. И собирались было уже кончать его, но тут сменилась власть и неожиданно началась Византия. Христианство вдруг разрешили, все переобулись в прыжке, а бывшие террористы стали неактуальны. И этого Харитона вынули из ШИЗО и вытолкали на свободу. Иди, - говорят, - занимайся своим христианством, хер с тобой.
И Харитон пошёл, не оглядываясь. Долго шёл, уже и Анатолия кончилась, и Сирия, а он всё топает. Решил он так до Иерусалима дойти и стать святым отшельником.
И вот добрался он до Иудейской пустыни - дорога трудная, сплошь по холмам. Ущелья, обрывы, отвесные стены, никто там не ходит, потому что дураков нет. Возрадовался Харитон - вот, думает, отличное место для отшельников, никого нет, благодать.
И тут выходят к нему местные разбойники. Им там тоже благодать была, потому что никого нет - и они себе там базу устроили в одной пещере. Схватили разбойники Харитона и потащили к себе в пещеру. Идиоты! - говорит им Харитон. - На кой ляд я вам сдался? - А потому что здесь нет никого! - отвечают ему. - И глумиться нам не над кем. А мы разбойники, мы так не можем. Вот над тобой теперь и будем глумиться, знать судьба твоя такая.
И вот притащили разбойники Харитона к себе в пещеру, посадили в угол и стали праздновать удачный поход. Ради такого дела прикатили бочку винища. Вот, - говорят, - щас как выпьем, как наглумимся... Разбойники мы или насрано.
Господи, - думает себе Харитон в углу. - Я ведь собрался стать первым христианским отшельником в Иудейской пустыне и заложить первые монастыри. По моим стопам должны пойти поколения монахов и всё, блин, в Твою славу. Сделай уже что-нибудь!
И тут видит Харитон, как в пещеру вползает змея. Жутко ядовитая, что видно издалека и в темноте. Такая ядовитая, что прямо оторопь берёт. А разбойники гогочут, анекдоты рассказывают и стаканы расставляют. Ничего не видят. Змея же лезет себе прямо в открытую бочку с винищем, плюхается туда и распадается на ядовитые атомы. Прямо весь напиток испорчен. Тут как раз разбойники разливают его себе в стаканы, произносят свои глумливые тосты и бухают как не в себя. А теперь, - кричат, - давайте глумиться! Но у них ничего не получается, потому что яд уже подействовал, зрачок широк.
Харитон посидел себе в углу, подождал. А чё, собственно, - думает. - Нормальная пещера, как раз для отшельника. Народу никого нет, сделаю-ка я себе тут свой скит и буду в одиночестве возносить к небесам всё, что надо. Вот благодать!
И вот в таких сладких мыслях решил Харитон выйти уже из пещеры, а то больно воздух там спёртый какой-то. Выходит - а там толпа человек в сто, рожи постные и умильные. Ура! - кричат. - Наш отшельник святой пришёл! Мы тебя уже давно ждём, давай возноси свою одинокую молитву!
Так, - говорит Харитон. - Всем оставаться на местах, объявляю это место святым монастырём, а вас - святыми монахами. Ну-ка все в небо посмотрели, сейчас там вам знак будет.
Все головы задрали, пырятся в небо. Харитон же манатки подхватил - и втихомолку зашагал дальше, пока не скрылся за горизонтом.
За горизонтом, однако, пришлось ещё раз эту же хохму провернуть. На третий же раз устал Харитон, плюнул, да и остался, куда дошёл.
Так появились Фаранская, Иерихонская и Суккийская лавры, и было это примерно в 333 году нашей эры.

Все эти места боевой Харитоновой славы существуют и посейчас, только главным образом в виде живописных развалин. Между лаврами не очень далеко, день-два пути - и все они основаны на пещерах. Пещеры естественные, карстовые - видимо так уж полюбился Харитону его первый отшельнический опыт. Третья лавра, Суккийская, находится совсем недалеко от поселения Ткоа, поэтому к ней просто добраться. В этой лавре Харитон прожил большую часть своей жизни, и от него остались всякие знаки.
Во-первых, по дну ущелья течёт вади Хурейтун (да, Мыкола, они так его кличуть, арабы тёмные). Во-вторых, в почти отвесных склонах до сих пор полно мелких пещерок-келий, укреплённых камнями - так Харитон велел жить местным монахам. И в-третьих, в холме, на котором стоит Ткоа, есть пещера, которая так и называется - пещера Харитона. И вот это уже совершенно особое место.

Нет никаких свидетельств, что именно там делал Харитон. Жил, служил ли там, жёг тряпки - неизвестно. Вполне мог, только следов не осталось. И это не просто пещера, а огромная разветвлённая карстовая система, простирающаяся на 4 километра и 3 уровня. Считается самой большой израильской пещерой. Туда, как правило, ходят с гидами - потому что легко заблудиться и часто приходится ползать.
На склоне холма тьма тропинок и нужную найти сложно, надо держаться чёрно-белого маркёра. Он приводит ко входу в пещеру.
От входа всего три поворота - и сразу большой зал, самый огромный во всей системе, высотой метров пять. Действительно, целые хоромы, хоть для разбойников, хоть для отшельников. По легенде тут прятался юный Давид от царя Саула, когда тот был в плохом настроении и желал прибить его. А Иосиф Флавий в своё время писал, что вроде бы через эту систему можно дойти до Иерусалима. Точно до сих пор неизвестно, потому что некоторые места системы труднодоступны и не изучены до конца.

А что же Харитон? Да так и жил себе в этих краях, пока не состарился в окружении толпы суккийских монахов. Но напоследок взмощнился и вернулся обратно в ту самую первую пещеру, где разбойники были. Пришёл и велел похоронить себя прямо там же. И поняли фаранские монахи, что это для того, чтоб ему удобнее было над теми разбойниками глумиться до самого Страшного Суда. Так оно и случилось, а всё потому что не надо разбойничать и бухать, Харитон придёт ко всем.